tag:blogger.com,1999:blog-12727436328380541652024-03-13T11:23:40.481+07:00Kuliah Media Irinabout my lecture in media managementrizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-71242929937262544172010-05-15T06:17:00.002+07:002010-05-15T06:28:07.769+07:00Gender<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Minggu yang lalu kami dapat pembagian term untuk dijelaskan dalam bentuk tugas, dan saya memilih term "Gender",, dan ini penjelasan sedikit tentang Gender yang saya pahami,,</span><br />
<blockquote><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> "Tell me, how does the other sex of your race differ from yours?"<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">He looked startled and in fact my question rather startled me; kemmer<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">brings out these spontaneities in one. We were both self-conscious.<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">"I never throught of that," he said. "You've never seen a woman." He<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">used his Terran-language word, which I knew.<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">"I saw your pictures of them. The women looked like pregnant Gethenians,<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">but with larger breasts. Do they differ much from your sex in<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">mind behavior? Are they like a different species?"<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">"No. Yes. No, of course not, not really. But the difference is very important.<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">I suppose the most important thing, the heaviest single factor<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">in one's life, is whether one's born male or female. In most societies,<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">it determines one's expectations, activities, outlook, ethics, manners</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">—<o:p></o:p></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">almost everything. Vocabulary. Semiotic usages. Clothing. Even food.<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Women... women tend to eat less It's extremely hard to separate<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">the innate differences from the learned ones. Even where women participate<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">equally with men in the society, they still after all do all the<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">childbearing, and so most of the child-rearing </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">— "<o:p></o:p></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">"Equality is not the general rule then?... "<o:p></o:p></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">—</span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">The Left Hand of Darkness</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> </span></div></blockquote><blockquote><div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 5.0cm; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Ursula K. LeGuin (1969)</span></i></div></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Cuplikan percakapan di atas menggambarkan bagaimana perbedaan antara perempuan dan laki-laki dipandang dalam masyarakat. Bahwa sebenarnya di dalam masyarakat, perempuan dan laki-laki dibedakan menurut aktifitas, etika, cara berbicara, cara berbusana, cara makan dan lain sebagainya. Stereotip budaya membuat perbedaan peran, perilaku, serta kedudukan antara perempuan dan laki-laki yang terjadi turun temurun. Inilah yang menjadi permasalahan adanya ketidaksamaan atau ketidaksetaraan antara perempuan dan laki-laki dalam masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Gender diartikan sebagai perbedaan antara perempuan dan laki-laki yang dikonstruksi oleh budaya. Gender murni merupakan hal yang bersifat budaya, satu-satunya aspek yang bersifat alamiah adalah perbedaan secara seksual yakni perbedaan secara bio/fisiologis manusia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">SEX IS A FACT, GENDER IS AN IDEA</span></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Artinya bahwa, term “seks”(jenis kelamin) ditandai dengan perbedaan biologis manusia, dapat dijelaskan secara genetis dan bentuk fisiologis, seks adalah hal yang terberi. Dan term ini terkait dengan term </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">male </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">dan </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> female.</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Sedangkan term “gender” (jenis kelamin) merupakan hasil konstruksi manusia yang dipengaruhi oleh lingkungan sekitarnya yang dikaitkan dengan term </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">masculine </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">dan </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">feminine </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">atau </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">men</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> dan</span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> women</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">. Argumen yang diperdebatkan tentang bagaimana laki-laki dengan perempuan, atau maskulin dengan feminin yang sering disebut sebagai hal-hal yang alamiah namun sebenarnya pembenaran ini adalah hanya bersifat ideologis.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">KETERKAITANNYA DENGAN MEDIA</span></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Media mempengaruhi pemahaman kita tentang bagaimana menjadi perempuan atau laki-laki. Sehari-hari kita dapat menemukan banyak </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">role model</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> perempuan dan laki-laki yang diekspos dalam berbagai macam media. Walaupun sekilas seperti tampak banyak variasi namun tanpa kita sadari apa yang mereka representasikan tidak cukup menggambarkan keseluruhan perempuan maupun laki-laki. Tanpa disadari, kita mengadopsi apa yang media tampilkan sebagai “perempuan” dan “laki-laki”, dan secara tidak langsung telah terjadi pengerdilan pengembangan diri individu.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></b></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b></b></span><br />
<b></b><br />
<b><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Representasi Perempuan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b></b></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b></b></span><br />
<b></b><br />
<b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Hampir semua media menyorot perempuan dari kecantikan, ukuran/bentuk fisik tubuh, seksualitas, emosi, dan hubungan. Perempuan sering kali dikaitkan menjadi bagian suatu konteks seperti keluarga, teman, atau kolega serta bekerja dan berpikir sebagai bagian dari sebuah tim. Selain itu dalam pemberitaan, perempuan sering dijadikan sebagai objek yang pasif.</span></span></div></b></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b></b></span><br />
<b></b><br />
<b><div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Representasi Laki-laki</span></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Representasi laki-laki pada media fokus pada kekuatan (fisik dan intelektual), kebebasan (berpikir dan bertindak), daya tarik fisik. Karakter laki-laki digambarkan sebagai makhluk yang tidak bergantung pada orang lain, dapat menjadi pahlawan sendirian. </span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></b></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> </span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 24px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">MY CONCLUSION</span></span></b></span></div></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Gender merupakan hasil konstruksi manusia yang merujuk pada perbedaan seks/jenis kelamin manusia. Argumen tentang gender merupakan argumen yang bersifat ideologis bukan bersifat </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">real</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> atau alamiah seperti seks/jenis kelamin.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Gender merupakan sistem simbol yang berada dalam sebuah masyarakat dimana perempuan/</span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">feminine</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> disimbolkan sebagai makhluk yang seharusnya cantik dan indah secara fisik, memiliki kodrat, lemah, terikat dengan emosi dan lain sebagainya. Sedangkan laki-laki/</span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">masculine </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">disimbolkan sebagai makhluk yang intelek, tangguh, bebas, dan lain sebagainya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Gender dikonstruksikan secara budaya sehingga sewaktu-waktu representasi tentang perempuan dan laki-laki dapat sewaktu-waktu berubah. Seperti misalnya maskulin dahulu dipandang sebagai sosok yang jauh dari kosmetik saat ini justru sebaliknya. Bahwa pria yang maskulin juga membutuhkan kosmetik sebagai alat untuk menjaga keindahan fisiknya.<o:p></o:p></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b>daftar pustaka:</b><br />
<b></b><br />
<b><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><a href="http://edukasi.kompasiana.com/2010/03/21/citra-perempuan-dalam-media/"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">http://edukasi.kompasiana.com/2010/03/21/citra-perempuan-dalam-media/</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><a href="http://www.mediaknowall.com/as_alevel/alevel.php?pageID=gender"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">http://www.mediaknowall.com/as_alevel/alevel.php?pageID=gender</span></a></div></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Griffin, EM. 2003. </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">A First Look At Communication Theory 5</span><sup><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">th</span></span></sup><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Edition</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">. New York: McGraw-Hill.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Lippa, Richard A. 2005. </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Gender, Nature, and Nurture 2</span><sup><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">nd</span></span></sup><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Edition</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.</span></span><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">O’ Sullivan, Tim, Hartley, John, Saunders, D., Montgomery, M., dan Fiske, John . </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Key Concepts in Communication and Cultural Studies</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">. London and New York: Routledge.</span><o:p></o:p></div></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-5794291122871667192010-04-15T00:15:00.006+07:002010-04-15T00:44:32.113+07:00Analisis Iklan Axe versi Hillary Clinton<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hmm,, </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">several weeks ago</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">,, di kelas studi media,, saat pembahasan Althusser, Bu Eni dan Pak Kunto sempet ngebahas sedikit tentang Semiotik.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temen-temen saya mungkin udah nyoba analisis iklan pake semiotik, berhubung saya kurang paham,, saya menundanya hingga suatu ketika Rizka minjem buku semiotik saya buat ngerjain tugas MPK 2-nya dan dia janji ngajarin saya balik setelah tugasnya selesai. And today he taught me a little bit about semiotic,, pake iklan BMW vs Jaguar sama tugasnya tentang iklan Lea Clothing versi April Fool's Day .</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dan tadi saat saya searching </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Axe print Ad</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, saya menemukan gambar ini :</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://sulaimaneffendi.com/wp-content/uploads/2008/03/axe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></a></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMCoep1yu5sDgMUnbJxGIIXOXZC5wsbFZ3BQ3iFk9oNKbeWDADE3CfYOfaKCjvwv_w5oLWyL2yn_ZqvB7722bIle9XJzTLQI83qF1pgJurUribf-Ex6rgNQFYBnm-DSt8WrdhjJVSi56-/s1600/axe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMCoep1yu5sDgMUnbJxGIIXOXZC5wsbFZ3BQ3iFk9oNKbeWDADE3CfYOfaKCjvwv_w5oLWyL2yn_ZqvB7722bIle9XJzTLQI83qF1pgJurUribf-Ex6rgNQFYBnm-DSt8WrdhjJVSi56-/s320/axe.jpg" width="320" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">yang saya dapat dari : </span><a href="http://sulaimaneffendi.com/wp-content/uploads/2008/03/axe.jpg">sulaimaneffendi.com/wp-content/uploads/2008/03/axe.jpg</a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Well, karena saya baru belajar,, kalo ada salah mohon dimaklumi ya,,</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">okay kita </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">inspect</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> satu per satu dulu ya elemen yang ada di dalam gambar iklan di atas:</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hillary Clinton</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pin Obama 2008</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">bendera Amerika</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">teks "Imagine the power of AXE."</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">teks "The AXE Effect"</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Botol Axe </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seperti yang diajarin Rizka dari yang dia dapetin dikelas MPK 2,, mata orang waktu ngeliat gambar itu bergerak dari pojok kiri atas ke pojok kanan atas terus ke ke pojok kiri bawah dan terakhir ke pojok kanan bawah. </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Peletakan tulisan "</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The AXE Effect" dan botol Axe di pojok kanan atas sesuai dengan arah fokus mata kita, agar kita tahu itu iklan Axe. Dan menunjukan bahwa apa yang akan kita lihat selanjutnya adalah pengaruh dari penggunaan Axe.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bendera Amerika yang menjadi <i>background</i> iklan ini merepresentasikan negara Amerika yang saat itu akan menghadapi pemilu raya.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Selanjutnya, ikon yang ditampilin di iklan ini adalah Hillary Clinton yang pada tahun 2008 menjadi saingan Barack Obama dalam memperebutkan kursi calon presiden dari partai Demokrat namun ironisnya kita lihat Hillary Clinton memakai pin yang menunjukan dukungannya terhadap Obama.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Posisi Hillary Clinton di kiri sambil tersenyum memandang ke arah kanan, seperti yang kita ketahui bahwa kiri dikonotasikan menjadi suatu hal yang tidak bagus, dalam iklan ini maknanya adalah Hillary kalah namun ia tetap tersenyum ke arah kanan. Walaupun telah dikalahkan Hillary tetap tersenyum dan menerima kekalahan itu dengan wajah ceria karena adanya "Axe effect"</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan di pojok kanan bawah terdapat teks "Imagine the power of Axe", hal ini menegaskan bahwa pria manapun yang menggunakan Axe akan mendapat perhatian dari para wanita. </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Even</i>, dalam persaingan yang begitu besar untuk memperebutkan kursi presiden Amerika,, 'diceritakan' dalam iklan Axe ini Hillary pun 'bertekuk lutut' dan ikut mendukung Obama.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hmm,, mungkin untuk ukuran semiotik ini masih terlalu sederhana,, But, i'm still learning everybody,,</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-42708743800225284992010-04-14T13:14:00.000+07:002010-04-14T13:14:24.825+07:00Cultural Studies<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Well, minggu ini setelah UTS saya belajar tentang Cultural Studies dalam kelas Studi Media,,</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Cultural studies berawal dari pemikir-pemikir di Inggris yang </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">concern</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"> terhadap budaya pop. Kajian cultural studies berfokus pada<b> </b>pesan aktual atau wacana komunikasi. Menurut Rahma Sugihartati(2010) fokus cultural studies adalah representasi atau bagaimana dunia dikonstruksi dan direpresentasi secara sosial oleh dan kepada kita. </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"> Tokoh-tokoh Cultural Studies antara lain Raymond Williams dan Stuart Hall.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Raymond Williams memadukan antara ajara Althusser tentang ideologi, Gramsci tentang hegemoni, etnografi, Marxis, dengan kritik sastra menjadi cultural studies. Sedangkan Stuart Hall mengangkat evaluasi terhadap budaya masa yang disebut-sebut dalam Mazhab Frankfurt.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Berbeda dengan teori-teori kritis sebelumnya, Cultural studies menentang konsep bahwa teks media sebagai pembawa makna yang transparan. Cultural Studies menganggap audiens aktif dalam memaknai pesan yang dimunculkan oleh teks media sesuai dengan pengetahuan dan pengalaman yang mereka miliki.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Selain itu, lahirnya popular culture menurut Cultural Studies adalah bentuk <b>resistensi pada apa yang disebut dengan </b><i><b>high culture </b></i>yang hanya bisa dinikmati oleh kaum borjuis bukan semata akibat dari pengaruh media massa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Cultural Studies pada masanya dahulu digunakan untuk mengkritisi atau melihat budaya kelas pekerja. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Saya baru memiliki 2 buku tentang cultural studies, even blom semua kebaca, yaitu <b>Membaca, Gaya Hidup, dan Kapitalisme</b> dan <b>The Face of Fashion, Cultural Studies in Fashion</b>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><b>TRIVIA :</b> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">lagu No Woman, No Cry yang dipopulerkan Bob Marley selama ini dijadika theme song orang patah hati atau orang-orang jomblo. Padahal lagu ini memiliki makna yang jauh berbeda dengan makna yang kita pakai sehari-hari, yaitu "ga ada cewe tetep happy". Nyatanya lagu ini mengisahkan tentang demonstrasi yang terjadi di Jamaika yang menyebabkan banyak korban. Para wanita menangisi kekasihnya yang meninggal karena tragedi itu, dan lewat lagu No Woman No Cry ini, Bob Marley ingin menghibur para wanita yang menangisi kepergian kekasih mereka.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">No woman no cry dalam bahasa Inggris Jamaika memiliki arti " Don't woman, Don't Cry"</span></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-62477373580429706512010-04-04T02:31:00.000+07:002010-04-04T02:31:15.087+07:00Resume Perspektif Umum: Habermas dan Masyarakat yang Komunikatif<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Senin kemarin, kita dikasih tugas untuk menghabiskan 1 buku tentang teori kritis yang berjudul "MENUJU MASYARAKAT KOMUNIKATIF" yang ditulis oleh F. Budi Hardiman,, hmm,, butuh waktu untuk mencerna buku ini, ya,, i'm not that smart,, mengingat minggu depan UTS Studi Media sampe bahasan </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Jürgen Habermas gue bikin resume buku ini,, ya walaupun masi belom masuk ke bab 1 at least gue udah usaha,, seengga'nya gue jadi paham tentang alur dan apa aja cakupan bahasan buku ini,, and here it is my resume,,</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><h1 style="text-align: justify;">Perspektif Umum : Habermas dan Masyarakat yang Komunikatif</h1><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Paradigma kesadaran filsafat</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> atau yang biasa disebut ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasio yang berpusat pada</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">subjek</b>’ merupakan segala pemikiran yang menempatkan masyarakat dan alam sebagai objek. Hal tersebut disebut <u>menyembunyikan</u> kekuasaan. Paradigma ini menganggap bahwa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">berpikir</b> adalah segala kecenderungan objektivisme dan positivisme yang diterapkan bukan hanya dalam filsasat modern, melainkan juga dalam ilmu-ilmu sosiak kemanusiaan yang diturunkannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pemikir postmodern, aliran kontemporer yang menganggap proyek modernitas menuju masyarakat yang rasional sebagai perwujudan kekuasaan dalam bentuk sistem ekonomi dan birokratis. Sehingga aliran ini mengkritik rasionalisme Barat yang mendasari praktek-praktek totalitarianisme modern. Habermas tidak menolak kritik aliran ini tetapi ia tetap tidak meninggalkan modernitas dan proyek-proyek sejarahnya. Menurutnya, cacat modernisasi dalam totalitarianisme adalah <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hilangnya makna</b> merupakan akibat dari pemiskinan rasionalisme Barat pada paradigma filsafat tersebut. Menurut Habermas, cacat itu bisa dihilangkan dengan tetap melanjutkan modernitas dalam wawasan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasio komunikatif</b>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bila dikategorisasikan, ada lima aliran dalam filsafat dewasa ini yang memiliki pengaruh besar terhadap ilmu sosial, yakni: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">neo-Positivisme</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fenomenologi</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermeneutik</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teori Kritis</b>(dan neo-Marxisme) dan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">post-strukturalisme</b>(dan strukturalisme). Teori Kritis mengkritik tiga aliran pertama dengan menjernihkan macam-macam kesalahpahaman tentang masyarakat yang menjadi asumsi dasar ketiganya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Menurut Habermas tugas dari <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teori Tindakan Komunikatif</b>(Teori Kritis) adalah mengambil sikap kritis terhadap masyarakat sejauh mana mereka tidak sepenuhnya memanfaatkan kemampuan belajar budaya yang tersedia bagi mereka. Ia juga harus kritis terhadap pendekatan-pendekatan ilmiah yang tidak mampu menjelaskan paradoks-paradoks rasionalisasi karena pendekatan-pendekatan itu membuat sistem-sistem sosial yang kompleks sebagai objek mereka hanya dari salah satu sudut pandang abstrak, tanpa memperhitungkan asal-usul historis bidang objek mereka. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Kedua tugas tersebut dilakukan untuk mengarahkan perkembangan politik, ilmu pengetahuan, masyarakat kebudayaan menuju ke sebuah cita-cita universal, yakni <u>menuju masyarakat yang komunikatif</u>.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Teori Kritis Mahzab Fankfurt</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Max Horkheimer adalah direktur dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Institut für Sozialforschung </i>(Institut Penelitian Sosial) Frankfurt didirikan pada tahun 1923. Mahzab Frankfurt sendiri bergerak dalam jalur filsafat kritis yang sudah dirintis pada masa Hegel dan Karl Marx.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Horkheimer bukan orang pertama yang merasa tidak puas terhadap Marxisme yang ortodoks, namun di tangannya Marxisme dihadapi sungguh-sungguh sebagai filsafat kritis, yang dipadukan dengan kritisme Kant, Hegel serta menggunakan metode psikoanalisis Freud. Theodor Adorno dan Herbert Marcuse bergabung dengan program teori ini, lahirlah Mazhab Frankfurt(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">die Frankfurter Schule</i>) yang melontarkan kritik terhadap masyarakat industri tahun 1960-an.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teori Kritis menjadi inspirasi penting pergerakan mahasiswa yang dikenal dengan sebutan “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The New Left Movement</i></b>” karena kritik-kritik tersebut memiliki relevansi dengan praktek modernisasi di dalam masyarakat kita.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Positivisme dalam ilmu sosial adalah anggapan bahwa ilmu-ilmu sosial bebas nilai, terlepas dari praktek sosial dan moralitas, dapat dipakai untuk prediksi, bersifat objektif, dan sebagainya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anngapan itu menjadi kepercayaan umum bahwa satu-satunya bentuk pengetahuan yang benar adalah pengetahuan ilmiah atau apa yang disebut saintisme. Kemudian saintisme dikritik karena menyembunyikan dukungan terhadap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status quo</i> masyarakat di balik kedok objektivitas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Horkheimer mengatakan bahwa positivisme hanya sebagai ideologi. Alternatifnya, yakni teori kritis, dijelaskannya sebagai teori yang memihak praksis emansipatoris.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Emansipasi masyarakat adalah pokok keprihatinan Horkheimer yang didukung oleh Adorno. Bukannya mewujudkan cita-cita itu, ilmu pengetahuan modern justru membantu proses mekanisasi masyarakat dalam bentuk sistem ekonomi dan administrasi birokratis. Fasisme dan Stalinisme yang diacu Mazhab Frankfurt sebagai kristalisasi ideologi yang menindas. Emansipasi adalah konsep yang dapat dikembalikan dalam zaman Pencerahan. Pencarahan tidak dicurigai sebagai lahirnya positivisme yang kemudian disebut oleh Horkheimer sebagai “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasio intrumental</b>”, oleh Adorno disebut sebagai “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pemikiran identitas</b>” dan oleh Marcuse disebut sebagai “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasionalitas teknologis</b>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dalam buku <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dialektik der Aufklärung</i></b>, Adorno dan Horkheimer menampilkan kritik pada rasio kritis itu sendiri.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rasio kritis ada sejak zaman Yunani kuno merupakan proyek menyingkirkan mitos-mitos dalam terang logos(Pencerahan). Mitos mereka sebutkan sebagai isapan jempol yang tidak hanya tak masuk akal, tapi juga dalam sejarah menindas masyarakat tradisional. Manakala bertindak dalam teror tabu dan acaman takhyul, masyarakat tradisional itu ditindas oleh mitos. Perkembangan ilmu, teknologi, sistem pendidikan dan lain sebagainya cepat atau lambat akan mengusir mitos. Namun Adorno dan Horkheimer tidak berhenti sampai disini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Praktek teknokratisme fasis dan Stalinis menunjukan bahwa ilmu dan teknologi justru menjadi mitos baru bagi masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dialektika pencerahan, jalinan antara mitos dan rasio, menyatakan Teori Kritis yang dilandasi oleh rasio kritis bisa menjadi mitos yang baru. Emansipasi, menjadi hal yang sangat sia-sia dalam mitos demi mitos yang tak kunjung henti. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hal yang senada dilontarkan oleh Marcuse dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">One-Dimensional Man</i>. Situasi masyarakat industri maju dilukiskan nya sebagai masyarakat berdimensi tunggal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dengan hilangnya dimensi kedua, negasi atau perlawanan terhadap sistem, masyarakat hanya mengadopsi dominasi total teknokratisme.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dengan kritik total atas pencerahan tersebut, Mazhab Frankfurt mengalami kebuntuan. Jürgen Habermas kemudian tampil sebagai pembaharu teori Kritis dan menyuburkan kembali sebuah paradigma baru.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Habermas dan Pergeseran ke Paradigma Komunikasi</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas memusatkan diri pada pengembangan teori komunikasi dengan mengintegrasikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">linguistic-analysis</i> dalam Teori Kritis. Teori Kritisnya yang disebut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Teori Tindakan Komunikatif” didialogkan dengan tradisi-tradisi besar ilmu-ilmu sosial modern.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Komunikasi adalah titik tolak fundamental Habermas dalam mengatasi kemacetan Teori Kritis sebelumnya. Pendahulunya sibuk mempermasalahkan praksis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan teori. Praksis menjadi konsep utama dalam tradisi filsafat kritis ini. Menurutnya praksis bukanlah tingkah laku buta atas naluri belaka, melainkan tindakan dasar manusia sebagai makhluk sosial. Praksis dilandasi kesadaran rasional,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rasio tidak hanya tampak dalam kegiatan menaklukkan alam dengan kerja tetapi juga dalam interaksi intersubjektif dengan bahasa sehari-hari. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Kemacetan Teori Kritis terdahulu disebabkan oleh Marx yang menyempitkan praksis pada ‘kerja’, sehingga ‘kritik’ dipahami sebagai penaklukan kelas atas kelas. Dengan cara ini, kritik tak kurang dari rasionalitas yang menyembunyikan kekuasaan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas berpegang teguh bahwa kritik hanya bisa maju dengan landasan rasio komunikatif. Sehingga bisa dikatakan Habermas mengubah ‘paradigma kerja’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam Teori Kritis ke ‘paradigma komunikasi’. Pada tahun 60-an Habermas menyendirikan kritik sebagai kepentingan emansipatoris, tetapi ia tetap mengisyaratkan bahwa kritik dan ilmu-ilmu kritis termasuk praksis komunikasi.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Teori Kritis dengan Paradigma Komunikasi</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas tidak hanya berpendapat bahwa paham kebebasan-nilai ilmu-ilmu sosial itu keliru dan berbahaya, tapi juga memperlihatkan bahwa tujuan ilmu-ilmu kritis dengan tujuan emansipatorisnya membantu masyarakat untuk mencapai otonomi dan kedewasaan(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mündigkeit</i></b>). Ia juga menunjukkan bahwa otonomi kolektif ini berhubungan dengan <u>konsensus bebas dominasi</u>. Dan hingga tahun 80-an, dia mengandaikan konsesnsus semacam itu dapat dicapai dalam sebuah masyarakat yang reflektif(cerdas) yang berhasil melakukan komunikasi dengan mencapai ‘klain-klaim kesahihan’(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">validity claims</i>). Klaim-klaim inilah yang dipandang rasional dan akan diterima tanpa paksaan sebagai hasil konsensus. Dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Theory of Communicative Action</i>, Habermas menyatakan ada empat macam klaim, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 42.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">‘klaim kebenaran’(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">truth</i>) yakni kesepakatan tentang dunia alamiah dan objektif<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 42.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">‘klaim ketepatan’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">rightness</i>) yakni kesepakatan tentang norma-norma dalam dunia sosial <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 42.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">‘klaim autensitas atau kejujuran’(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sincerity</i>) yakni kesepakatan tentang kesesuaian antara dunia batiniah dan ekspresi seseorang<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 42.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">‘klaim komprehensibilitas’(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">comprehensibility</i>) dicapai apabila kita telah mencapai kesepakatan klaim-klaim di atas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Setiap komunikasi yang efektif harus mencapai ‘kompetensi komunikatif’ tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Masyarakat komunikatif bukanlah masyarakat yang melakukan lewat kekerasan, melainkan lewat ‘argumentasi’. Habermas membedakan argumentasi menjadi diskursus/perbincangan(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">discourse</i>) dan kritik. Disebut diskursus kalau mengandaikan kemungkinan untuk mencapai konsensus rasional. Meskipun dimaksudkan untuk konsensus, komunikasi juga bisa terganggu, sehingga kita tak perlu mengandaikan konsensus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam hal ini, Habermas berbicara tentang kritik. Ada dua macam kritik, yakni ‘kritik estetis’ yang mempersoalkan kesesuaiannya dengan penghayatan dunia batiniah dan ‘kritik terapeutis’, yakni menyingkapkan penipuan-diri masing-masing pihak yang berkomunikasi.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Teori Perkembangan Masyarakat dengan Paradigma Komunikasi</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Kalau kritik yang berhasil membawa sebuah kemajuan menuju masyarakat komunikatif, tentu ada sebuah asumsi tertentu tentang perkembangan masyarakat yang mendasari kritik. Teori Kritis disini tidak hanya kritis terhadap pendekatan-pendekatan terhadap masyarakat, melainkan juga terhadap kenyataan sosial itu sendiri. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas membuat dua esai yang merupakan tanggapan kritis atas tulisan Marcuse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Technology and Science as “Ideology”</i> dan tentang teori rasionalisasi milik Max Weber. Dari dua esai tersebut dijelaskan bagaimana modernisasi diarahkan oleh masyarakat kapitalis kepada totalitarianisme birokratis demi akumulasi modal. Habermas sejal awalnya menyatakan bahwa proyek modernitas menyingkirkan dan menindas unsur-unsur komunikatif masyarakat yang disebut sebagai “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kerangka kerja institusional</b>” dan “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasionalitas etis-praktis</b>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas tidak meninggalkan modernitas tetapi ia memperlihatkan bahwa modernitas kapitalis adalah bentuk modernitas yang terdistorsi sebab mereduksi komunikasi pada kerja sosial. Dampak dari reduksi tersebut adalah patologi modernitas antara lain dalam bentuk erosi makna. Habermas menawarkan “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">model non-selektif</b>” yang memperlihatkan bagaimana sektor-sektor lain harus “dicerahi” untuk menuju masyarakat yang komunikatif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas mengembangkan teorinya sendiri setelah mengkritik materialisme Marx. Ia menjelaskan bahwa masyarakat pada hakikatnya komunikatif dan yang menetukan perubahan sosial bukan semata-mata perkembangan produksi atau teknologi, melainkan proses belajar dalam dimensi praktis-etis. Teknologi dan faktor objektif lainnya hanya bisa mempengaruhi masyarakat apabila mereka mengintegrasikannya dalam tindakan komunikatif yang memiliki logikanya sendiri.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Kritik Habermas atas Masyarakat Dewasa Ini</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas beranggapan bahwa kekuasaan tidak semestinya dilegitimasikan, tetapi dirasionalisasikan. Dirasionalisasi tidak dalam paradigma kerja, tetapi dalam peradigma komunikatif. Sehingga masyarakat dapat berpartisipasi aktif dalam menentukan perkembangan politis, termasuk mengarahkan perkembangan kemajuan masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habermas dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Theory of Communicative Action</i> memadukan dua paradigma ilmu sosial, yakni “paradigma kehidupan” dan “paradigma sistem”. Pendiriannya adalah, masyarakat jangan hanya dilihat sebagai sistem administrasi dan ekonomi, melainkan juga solidaritas budaya atau komunitas. Dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Crisis of the Welfare State and the Exhaustion of Utopian Energies</i>, dia menyatakan “utopia kerja sosial” telah kehabisan tenaga dan dia berharap dengan hal tersebut masyarakat dapat berubah ke arah komunikatif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Selain itu, Habermas juga ingin terus melanjutkan proyek sejarah modernitas dengan sebuah strategi, yakni melakukan kritik emansipatoris terus ke dalam paradigma komunikasi.<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Diskusi dengan Postmodernisme</h2><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dibagian akhir dari buku ini, Habermas menemukan kritik mendasar terhadap para guru postmodernisme. Pemikir postmodern menganggap bahwa modernitas telah berakhir berbeda dengan Habermas yang menganggap modernitas adalah proyek yang belum selesai. Sejak awal, Habermas berpegang teguh pada pendiriannya bahwa modernitas kapitalis adalah modernitas yang terdistorsi dan dapat diatasi dengan pencerahan lebih lanjut dengan tindakan komunikatif. Dan menjadi tugas historis Teori Kritis untuk membuat pencerahan lebih lanjut menuju masyarakat komunikatif.<o:p></o:p></span></div></span></span></div></span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><div style="text-align: justify;"><br />
</div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-17915647192856359992010-03-25T21:11:00.000+07:002010-03-25T21:11:22.461+07:00PENGARUH MAJALAH FRANCHISE ASING DI INDONESIA<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pada zaman orde baru, kebebasan pers begitu dikekang oleh pemerintahan yang otoriter. Media yang seharusnya bisa menjadi tempat untuk menyuarakan pendapat rakyat dan menjadi alat kontrol pemerintahan justru dikendalikan oleh pemerintahan. Media menjadi corong kebijakan pemerintah Orde Baru yang otoriter.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ketika terjadi transisi pemerintahan dari era Orde Baru ke era Reformasi, industri media massa juga mengalami imbasnya. Era reformasi adalah era kebebasan pers. Pada masa ini terjadi penguatan peran media massa terhadap kehidupan sosial masyarakat. Media tidak lagi dikendalikan oleh pemerintahan. Media memiliki kebebasan untuk merefleksikan apa yang sebenarnya terjadi. Hal itu dinilai positif bagi perkembangan media massa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hingga saat ini industri media massa terus mengalami perkembangan, begitu pula terhadap industri majalah. Kita dapat melihat beragam majalah baru yang muncul di Indonesia. Bahkan majalah-majalah saat ini sudah sangat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">segmented</i>, terbagi-bagi dalam kategori yang kecil. Mulai dari majalah bisnis, ekonomi, sastra, wanita, pria, remaja, hobi, olahraga, agama, musik, film, komputer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan kini juga mulai bermunculan majalah-majalah komunitas yang dikelola oleh industri yang ukurannya lebih kecil. Beragamnya jumlah majalah yang ada di pasar ini merupakan salah satu akibat dari pencabutan SIUPP(Suran Ijin Usaha Penerbitan Pers) pada tahun 1998. Sejak SIUPP dicabut, usaha penerbitan majalah maupun surat kabar menjamur di Indonesia. Jumlahnya menjadi tidak terkendali walaupun pada akhirnya tidak semua dari jumlah itu dapat bertahan lama dalam persaingan industri media. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Perkembangan industri majalah tidak berhenti sampai disitu saja. Di era globalisasi ini, pasar global membukakan banyak jalan untuk industri global berskala besar masuk ke Indonesia. Hal ini didukung dengan adanya yang PP</span> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">RI No. 16 Tahun 1997 tentang Waralaba yang selanjutnya diperbaharui dengan PP RI No. 42 Tahun 1997 yang mengatur hukum waralaba di Indonesia. Selain itu jumlah pasar di Indonesia cukup besar dan potensial untuk menumbuhkan bisnis media baru. Hal-hal tersebut makin menarik perhatian berbagai pihak asing yang ingin menanamkan modal di Indonesia. Begitu juga yang sebaliknya terjadi, pemilik modal dalam negeri pun mencari media-media asing untuk diterbitkan di Indonesia. Bukan hanya majalah asing saja yang ramai dipasar Indonesia saat ini, namun juga majalah asing yang bergaya lokal atau biasa kita sebut majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> asing. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Media mulai diberlakukan seperti barang dagangan lainnya, pengusaha hanya mau menerbitkan sesuatu yang laku dijual tanpa memedulikan fungsi sosial media itu sendiri. Apalagi dengan mendompleng nama merk yang sudah terkenal dalam skala internasional, mereka tak perlu repot-repot berpromosi sana-sini untuk membuat majalahnya dikenal banyak orang. Dilihat dari aspek tersebut, pantas saja jika banyak pengusaha yang mengincar majalah asing untuk dibuat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i>nya di Indonesia. Sebut saja Cosmopolitan, Men’s Health, Playboy, FHM, Spice, Bazaar, Good Housekeeping, National Geographic, Seventeen, Cosmogirl, Trax, Rolling Stone, Golf Diggest dan masih banyak lagi. Majalah-majalah seperti itu bisa kita temukan dimana saja, di tukang koran pinggir jalan sekalipun.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Menurut wikipedia.org, waralaba atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> adalah hak untuk menjual suatu produk dalam bentuk barang maupun jasa. Sedangkan pengertian waralaba menurut versi pemerintah Indonesia adalah perikatan dimana salah satu pihak diberikan hak untuk menggunakan atau memanfaatkan hak kekayaan intelektual. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Franchise</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> atau yang lebih kita kenal dengan nama waralaba mulai menjadi tren bisnis di Indonesia sejak krisis moneter terjadi hal tersebut sesuai dengan fakta yang diungkapkan dalam situs waralaba, yakni <u><span style="color: #0033cc;">www.mitrawaralaba.com</span></u>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Yang menarik adalah kesuksesan waralaba untuk tetap tumbuh selama krisis moneter di Indonesia. Pada periode 1996 - 1999, usaha waralaba di Indonesia mampu tumbuh sebesar 12,5 %, di tengah pertumbuhan ekonomi nasional dibawah 3 %”</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Selain itu, peluang sukses perusahaan waralaba lebih besar dibandingkan dengan format bisnis biasa. Hal inilah yang menjadi tolak ukur sejumlah pengusaha untuk menerapkan sistem distribusi waralaba. Walaupun pada awalnya sistem ini dikembangkan dari bisnis makanan atau restoran, dengan melihat peluang yang cukup baik ini pengusaha media berlomba-lomba menerbitkan majalah asing untuk dapat diterbitkan secara lokal di Indonesia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>asing tentu saja berbeda dengan majalah lokal yang telah ada sebelumnya di Indonesia. Mereka menggunakan nama majalah, isi atau konten majalah, gambar-gambar, redaksional umum bahkan mengangkat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">issue-issue</i> yang berkembang di negara asalnya. Unsur nilai dan budaya yang terkandung pada majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> asing tersebut tentulah berbeda dengan unsur nilai dan budaya yang kita miliki. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Walaupun harganya cukup mahal, majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> ini begitu diminati oleh masyarakat, tak kalah dengan keberadaan majalah lokal. Bahkan mungkin peminat majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>ini lebih banyak dibandingkan dengan majalah lokal yang sebelumnya telah ada dikarenakan faktor gaya hidup masa kini masyarakat. Bagi masyarakat informasi saat ini, pilihan bacaan kini juga dapat menunjukkan gengsi atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prestige,</i> sehingga mereka tidak sembarangan memilih majalah sebagai sumber informasi untuk mereka konsumsi. Khususnya untuk kalangan menengah ke atas yang selalu berusaha untuk mengikuti perubahan tren dan gaya hidup masa kini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>ini memiliki konten atau isi yang cenderung berbeda dengan budaya yang kita miliki karena tentu saja majalah asing tersebut membawa unsur budaya atau nilai-nilai yang berasal dari negara asalnya. Sebut saja, Cosmopolitan, majalah khusus wanita yang berasal dari negara Amerika ini memuat banyak konten ‘dewasa’ yang dalam nilai budaya ketimuran masih tabu untuk dieksploitasi secara terang-terangan. Atau majalah Bazaar, yang menampilkan barang-barang yang biasa dipakai oleh golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">socialite</i> di negara-negara Barat sana. Majalah Playboy, yang banyak menampilkan gambar-gambar wanita memakai pakaian minim hingga akhirnya agen distribusi majalah ini memilih untuk tidak menerbitkannya lagi karena protes keras dari masyarakat. Hal ini tentu saja bertentangan dengan norma dan budaya yang kita miliki. Boleh jadi majalah-majalah tersebut menjadi sumber inspirasi atau membuka wawasan kita tentang bagaimana kehidupan di negara-negara barat tersebut, namun sebagian besar masayarakat Indonesia belum paham bagaimana memilah atau membuat filter yang sesuai dengan budaya kita sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Seperti yang kita lihat saat ini dalam kehidupan bermasyarakat khususnya di kota-kota besar, menjamurnya kalangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">socialite</i> yang bisa dikatakan hedon. Mereka pergi ke pub, atau sekedar arisan atau ‘nongkrong’ di tempat-tempat seperti Starbuck, Excelso, dan lain sebagainya, menghambur-hamburkan uang mereka hanya untuk dianggap eksis. Hal-hal tersebut mereka tiru dari apa yang majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>asing itu sampaikan. Sama halnya dengan restoran cepat saji yang menjamur di kalangan masyarakat karena berasal dari luar negeri. Dan segala sesuatu yang berasal dari luar negeri dianggap ‘keren’ oleh sebagian besar masyarakat Indonesia karena pengaruh-pengaruh media <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>asing itu. Padahal, restoran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fastfood</i> seperti McDonald di Amerika adalah makanan untuk kalangan menengah ke bawah namun di Indonesia sendiri justru sebaliknya. McDonald justru dijadikan tempat makan bagi remaja-remaja yang ingin dikatakan keren. Perilaku seksual menyimpang, seks bebas atau ‘kumpul kebo’, merupakan hal-hal yang bertentangan dengan norma budaya Indonesia namun hal-hal tersebut dapat banyak kita jumpai dalam masyarakat kita karena mereka bercermin pada budaya barat yang dibawa oleh media-media ‘asing’ tersebut. Inilah hal-hal yang menjadi dampak negatif adanya globalisasi media apabila masyarakatnya sendiri belum siap menerima perubahan. Masyarakat belum mampu memilih nilai-nilai mana dari budaya barat yang perlu mereka kembangkan dan mana yang perlu mereka tinggalkan karena tidak sesuai dengan kepribadian bangsa dan norma yang berlaku. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gadis, Cosmogirl, dan Gogirl<o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Saya sendiri adalah penikmat majalah remaja pada masa saya SMA bahkan terkadang masih hingga kuliah. Semasa SMA saya berlangganan majalah Gadis yang merupakan 100% majalah asli Indonesia. Majalah tersebut banyak mengangkat tema serta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">issue</i> yang banyak terjadi di antara remaja Indonesia, mereka juga masih mengangkat kearifan budaya lokal Indonesia dan terkadang sesekali majalah ini menampilkan tren atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">issue</i> yang juga berkembang di dunia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Berbeda dengan majalah Cosmogirl yang juga pernah saya baca. Majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> yang berasal dari Amerika ini mempersepsikan konsep kecantikan yang berasal dari negara asalnya. Bahwa cantik itu tinggi, langsing, berkulit putih, hidung mancung layaknya ‘bule’ serta memakai pakaian-pakaian bermerk yang berasal dari negara Barat. Hal ini tentu saja berbeda dengan karakteristik tubuh masyarakat Indonesia. Hal ini yang membuat remaja-remaja perempuan saat ini berlomba-lomba membuat dirinya tampak lebih putih tanpa memedulikan bahwa wanita Indonesia memiliki gen kulit sawo matang. Mungkin bukan hanya di Cosmogirl saja citra atau konsep kecantikan yang serupa ditampilkan. Majalah-majalah seperti Comopolitan, Seventeen, Spice bisa jadi membuat konsep kecantikan yang serupa. Perubahan atau pergeseran konsep itu kadang diselipi oleh promosi-promosi produk yang tak jarang berasal dari negara mereka juga yang pada akhirnya mengajak masayarakat kita menjadi masyarakat yang memiliki tingkat konsumerisme yang tinggi.<o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Selain dua majalah tersebut, ada majalah remaja baru di Indonesia yakni Gogirl. Majalah ini merupakan majalah asli buatan Indonesia. Namun yang terdapat di dalamnya tidak jauh berbeda dengan apa yang kita temukan di majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> asing. Isinya adalah tentang budaya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">westernisasi</i> walaupun sebagian masih bertemakan budaya kita namun jumlahnya sangat kecil. Bahkan orang-orang tidak akan sadar bahwa majalah Gogirl ini adalah majalah asli Indonesia bukan majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> asing. Inilah yang patut kita hindari, bahwa media lokal juga ternyata mulai memberikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">influence</i> budaya asing terhadap diri kita. Dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cover</i> majalahnya saja mereka biasa menggunakan selebritis asing, begitu juga model-model yang ada di dalam majalah ini. Hal ini nampaknya terjadi karena masyarakat kita memang sudah terbuai oleh budaya asing. Masyarakat kita menganggap yang berasal dari luar negeri adalah segala sesuatu yang memiliki nilai lebih dibandingkan yang berasal dari Indonesia. Media yang memiliki banyak peran sosial dalam masyarakat telah dijadikan komoditas industri. <o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Apabila media lokal saja mengajak kita untuk meniru budaya barat, bagaimana tidak masyarakat akan lebih ikut terdorong untuk mengikuti budaya barat yang bahkan terkadang bertentangan dengan budaya kita. Hendaknya, para pengusaha media melihat hal ini sebagai sesuatu hal yang buruk bagi nasib bangsa Indonesia selanjutnya. Jika hal tersebut terus menerus terjadi, kita akan kehilangan jati diri bangsa Indonesia. Hendaknya mereka mempertahankan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia agar masyarakat sadar bahwa kita perlu menjunjung tinggi adat budaya kita.<o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pergeseran nilai, itulah yang dibawa oleh majalah-majalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise </i>asing tersebut. Bahkan bukan saja hanya dari majalah melainkan juga media-media lainnya yang berasal dari luar. Pergeseran nilai memang tidak selalu buruk terkadang ada juga yang positif. Sebagai warga dunia kita memang harus terbuka terhadap segala macam bentuk inovasi agar kita juga dapat berkembang sejajar dengan negara-negara maju lainnya. Tetapi hendaknya kita belajar untuk menjadi lebih kritis terhadap hal-hal</span> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">baru</span> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">yang berasal dari luar budaya kita agar kita dapat dengan mudah memilah mana yang baik atau mana yang buruk yang tidak sesuai dengan norma budaya kita. Kita harus banyak bertanya pada orang-orang yang memiliki kompetensi khusus di bidangnya agar kita bisa memastikan bahwa inovasi tersebut sesuai bagi norma budaya Indonesia dan memberikan dampak yang baik untuk kita semua. Terhadap segala sesuatu yang ditawarkan oleh media-media <i style="mso-bidi-font-style: normal;">franchise</i> itu hendaknya kita tidak boleh skeptis. Kita harus tahu apa manfaat dan kegunaannya sehingga kita tidak menyalahgunakan inovasi yang ada. Ambil sesuatu yang bermanfaat dari inovasi tersebut dan buang jauh-jauh hal-hal yang hanya membawa dampak buruk.<o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Selain itu kita juga harus menanamkan pada diri kita sejak dini bahwa kita harus mencintai adat budaya yang telah diturunkan oleh nenek moyang kita terhadap kita. Kita juga harus menyadari bahwa adat budaya yang kita anut lebih banyak memeberikan dampak positif sehingga pada akhirnya saat kita diterpa budaya asing dari luar melalui media apapun kita tidak mudah terbawa arus budaya asing yang membawa dampak negatif.<o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hal yang perlu digarisbawahi bagi generasi muda bangsa kita adalah menjadi pintar untuk bisa memilih mana yang dan mana yang tidak. Baik dalam bersosialisasi dengan lingkungan sosial kita maupun dalam mengadopsi segala sesuatu hal yang baru. Karena sebagai orang Indonesia yang menganut budaya timur kita harus dapat menjunjung tinggi norma dan adat ketimuran kita.<o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">Daftar Pustaka</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><a href="http://madhusein.multiply.com/journal/item/23"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://madhusein.multiply.com/journal/item/23</span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><a href="http://www.mitrawaralaba.com/"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.mitrawaralaba.com</span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><a href="http://hsutadi.blogspot.com/2009/10/trend-perkembangan-buku-majalah-dan.html"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://hsutadi.blogspot.com/2009/10/trend-perkembangan-buku-majalah-dan.html</span></a></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><a href="http://mardoto.wordpress.com/2009/03/05/itu-bukan-media-khususnya-majalah-indonesia/"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://mardoto.wordpress.com/2009/03/05/itu-bukan-media-khususnya-majalah-indonesia/</span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><a href="http://bbawor.blogspot.com/2010/01/pengaruh-budaya-asing-terhadap-gaya.html"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://bbawor.blogspot.com/2010/01/pengaruh-budaya-asing-terhadap-gaya.html</span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Waralaba">http://id.wikipedia.org/wiki/Waralaba</a> <o:p></o:p></span></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-30827722287655988002010-03-25T20:49:00.020+07:002010-03-25T21:14:34.033+07:00DIFFUSION OF INNOVATIONS THEORY<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 134.7pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arctic; font-size: 20pt; line-height: 150%;">Disusun oleh:<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arctic; font-size: 20pt; line-height: 150%;">Rizti Khairinnisa</span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arctic; font-size: 20pt; line-height: 150%;">(210110070186)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="SV" style="color: #17365d; font-size: 20pt; line-height: 150%;">FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="SV" style="color: #17365d; font-size: 20pt; line-height: 150%;">JURUSAN MANAJEMEN KOMUNIKASI<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="SV" style="color: #17365d; font-size: 20pt; line-height: 150%;">Universitas Padjadjaran<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="SV" style="color: #17365d; font-size: 20pt; line-height: 150%;">2009</span></div><b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<h1 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Latar Belakang Teori</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h1><h2 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sejarah Penemu Teori</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Everett M. Rogers (6 Maret 1931 – 21 Oktober 2004)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4ZlAs1-lfEbahvATOGGFFT0Yf0FkXYzuMW4ZlzsJIa78MTOm9hGih_QCyzP0W3QlG-Pbqvn0hFihMdaqKBXvmsZtAHSHWh9pxHXLOcmYxNBOii0wVe44pbNmooYgQxpsa0_P1y5zp5zc/s1600/3549.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4ZlAs1-lfEbahvATOGGFFT0Yf0FkXYzuMW4ZlzsJIa78MTOm9hGih_QCyzP0W3QlG-Pbqvn0hFihMdaqKBXvmsZtAHSHWh9pxHXLOcmYxNBOii0wVe44pbNmooYgQxpsa0_P1y5zp5zc/s320/3549.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Bernama lengkap Everett M. Rogers, pria ini dilahirkan di Carroll, Iowa pada tanggal 6 Maret 1931. Ia dibesarkan dalam lingkungan keluarga pemilik Pinehurst Farm. Awalnya Rogers tidak memiliki ide untuk mengambil kuliah hingga gurunya mengarahkannya beserta beberapa teman-teman sekelasnya untuk mengambil Agriculture untuk S1 dan S2-nya di Iowa State University. Selanjutnya ia sempat menjadi suka relawan di perang Korea selama 2 tahun. Sepulangnya dari perang itu Rogers kembali lagi ke Iowa State University untuk mendapatkan gelar PhD di bidang sosiologi dan statistik pada tahun 1957.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sejarah teori :</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pada tahun 1950-an, Iowa State University menghasilkan banyak lulusan besar di bidang pertanian dan khususnya masalah sosiologi pedesaan. Banyak sekali inovasi pertanian yang dihasilkan seperti benih jagung hybrid, pupuk kimiawi, dan semprotan untuk rumput liar. Namun tidak semua petani mengadopsi beberapa inovasi tersebut, hanya ada beberapa petani saja yang mengadopsinya setelah inovasi tersebut berhasil dilakukan oleh beberapa petani barulah inovasi tersebut menyebar secara perlahan-lahan. Hal inilah yang menjadi pertanyaan besar bagi Rogers hingga akhirnya menjadi inti dari disertasi Rogers di Iowa State University. Disertasinya berupa penyebaran atau difusi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">weed spray</i>, ia juga melakukan wawancara langsung terhadap 200 petani tentang keputusannya untuk keputusan mereka mengadopsi inovasi tersebut. Selain itu Rogers juga memelajari bagaimana difusi inovasi dari bidang-bidang lain, misalnya pada bidang pendidikan, marketing, dan obat-obatan. Ia menemukan banyak kesamaan dalam beberapa bidang tersebut. Hasilnya merujuk kepada </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">S-shaped Diffusion Curve</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">yang diperkenalkan oleh seorang sosiolog Prancis bernama Gabriel Tarde pada awal abad ke-20. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Kurva ini pada dasarnya menggambarkan bagaimana suatu inovasi diadopsi seseorang atau sekolompok orang dilihat dari dimensi waktu. Pada kurva ini ada dua sumbu dimana sumbu yang satu menggambarkan tingkat adopsi dan sumbu yang lainnya menggambarkan dimensi waktu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Rogers (1983) mengatakan, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tarde’s S-shaped diffusion curve is of current importance because “most innovations have an S-shaped rate of adoption</i>”. Dan sejak saat itu tingkat adopsi atau tingkat difusi menjadi fokus kajian penting dalam penelitian-penelitian sosiologi.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyj9Eu-m2A1g5eVJzbFv03_A1gyaBtwOTtKmANaMkvf8Usp5ObIexO5S-ZBqwNfLh7AWdFNsGXY4J_lwWDLyJsLa-Gq8qnI2EJkZG1J8CA0gBSeWj1NLueSBUdHKkq6QQoGsFsDfB1_1Y/s1600/paulk2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyj9Eu-m2A1g5eVJzbFv03_A1gyaBtwOTtKmANaMkvf8Usp5ObIexO5S-ZBqwNfLh7AWdFNsGXY4J_lwWDLyJsLa-Gq8qnI2EJkZG1J8CA0gBSeWj1NLueSBUdHKkq6QQoGsFsDfB1_1Y/s320/paulk2.gif" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Sumber : </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.stsc.hill.af.mil/crosstalk/1999/11/paulk.asp">www.stsc.hill.af.mil/crosstalk/1999/11/paulk.asp</a></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Perkembangan berikutnya dari teori Difusi Inovasi terjadi pada tahun 1960, di mana studi atau penelitian difusi mulai dikaitkan dengan berbagai topik yang lebih kontemporer, seperti dengan bidang pemasaran, budaya, dan sebagainya. Melalui bukunya yang berjudul Diffusion of Innovation yang kini menjadi buku legendaris, Rogers menjelaskan hasil risetnya tentang difusi atau penyebaran inovasi dalam suatu sistem sosial dan pengaplikasiannya di berbagai bidang. Hal ini yang membantu beberapa negara di daerah Asia, Africa, dan Amerika Latin untuk menyebarkan inovasi dalam bidang pertanian, family planning, dan beberapa perubahan sosial lainnya. Hingga mereka menjadi negara yang mandiri.<o:p></o:p></span></div><b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<h1 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Esensi Teori</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Di dalam buku Diffusion of Innovation, Everett M. Rogers mendefinisikan difusi inovasi adalah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">proses sosial yang mengomunikasikan informasi tentang ide baru yang dipandang secara subjektif. Makna inovasi dengan demikian perlahan-lahan dikembangkan melalui sebuah proses konstruksi sosial</i>.”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">inovasi yang dipandang oleh penerima sebagai inovasi yang mempunyai manfaat relatif, kesesuaian, kemampuan untuk dicoba, kemampuan dapat dilihat yang jauh lebih besar, dan tingkat kerumitan yang lebih rendahakan lebih cepat diadopsi daripada inovasi-inovasi lainnya.</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Difusi merupakan suatu jenis khusus komunikasi yang berkaitan dengan penyebaran pesan-pesan sebagai ide baru. Komunikasi didefinisikan sebagai proses dimana para pelakunya menciptakan informasi dan saling bertukar informasi untuk mencapai pengertian bersama. Di dalam pesan itu terdapat ketermasaan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">newness</i>) yang memberikan ciri khusus kepada difusi yang menyangkut ketakpastian (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">uncertainty</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Asumsi utama yang dapat disimpulkan dari teori ini adalah:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l20 level1 lfo24; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Difusi inovasi adalah proses sosial yang mengomunikasikan informasi tentang ide baru yang dipandang secara subjektif. Makna inovasi dengan demikian perlahan-lahan dikembangkan melalui sebuah proses konstruksi sosial<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l20 level1 lfo24; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Inovasi yang dipandang oleh penerima sebagai inovasi yang mempunyai manfaat relatif, kesesuaian, kemampuan untuk dicoba, kemampuan dapat dilihat yang jauh lebih besar, dan ting</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">kat kerumitan yang lebih rendah a</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">kan lebih cepat diadopsi daripada inovasi-inovasi lainnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l20 level1 lfo24; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada sedikitnya 5 tahapan dalam difusi inovasi yakni, tahap pengetahuan, persuasi, keputusan, implementasi, dan konfirmasi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l20 level1 lfo24; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada 5 tipe masyarakat dalam mengadopsi inovasi yakni <i style="mso-bidi-font-style: normal;">inovator</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early majority</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">late majority</i>, dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">laggard</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Unsur-unsur Difusi Inovasi :</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Dari definisi yang diberikan oleh Everett M. Rogers tersebut, ada empat unsur utama yang terjadi dalam proses difusi inovasi sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div><h3 style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Inovasi</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h3><div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Inovasi merupakan sebuah ide, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">praktek, atau objek yang dianggap sebagai suatu yang baru oleh seorang individu atau satu unit adopsi lain. Semua inovasi memiliki komponen ide tetapi tak banyak yang memiliki wujud fisik, ideologi misalnya. Inovasi yang tidak memliliki wujud fisik diadopsi berupa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">keputusan simbolis</i>. Sedangkan yang memiliki wujud fisik pengadopsiannya diikuti dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">keputusan tindakan</i>. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Rogers (1983) mengemukakan lima karakteristik inovasi yang dapat memengaruhi keputusan terhadap pengadopsian suatu inovasi meliputi: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keunggulan relatif (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">relative advantage</i>)<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keunggulan relatif adalah derajat dimana suatu inovasi dianggap lebih baik atau unggul dari yang pernah ada sebelumnya. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal ini dapat diukur dari beberapa segi, seperti segi eknomi, prestise sosial, kenyamanan, kepuasan dan lain-lain. Semakin besar keunggulan relatif dirasakan oleh pengadopsi, semakin cepat inovasi tersebut dapat diadopsi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 112.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 108.0pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Contoh : Dalam pembelian <i style="mso-bidi-font-style: normal;">handphone</i>, pengguna <i style="mso-bidi-font-style: normal;">handphone</i> akan mencari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">handphone </i> yang lebih baik dari yang ia gunakan sebelumnya. Misalnya dari penggunaan Nokia N97 berganti ke <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Blackberry</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kompatibilitas (compatibility)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kompatibilitas adalah derajat dimana inovasi tersebut dianggap konsisten dengan nilai-nilai yang berlaku, pengalaman masa lalu dan kebutuhan pengadopsi. Sebagai contoh, jika suatu inovasi atau ide baru tertentu tidak sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku, maka inovasi itu tidak dapat diadopsi dengan mudah sebagaimana halnya dengan inovasi yang sesuai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">compatible</i>).<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 112.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 108.0pt; text-align: justify; text-indent: -58.3pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Contoh : Dalam suku Badui dalam terdapat aturan untuk tidak menggunakan teknologi dari luar, sehingga bentuk inovasi seperti alat-elektronik tidak mereka adopsi karena tidak sesuai dengan norma sosial yang mereka miliki<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kerumitan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">complexity</i>)<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kerumitan adalah derajat dimana inovasi dianggap sebagai suatu yang sulit untuk dipahami dan digunakan. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Beberapa inovasi tertentu ada yang dengan mudah dapat dimengerti dan digunakan oleh pengadopsi dan ada pula yang sebaliknya. Semakin mudah dipahami dan dimengerti oleh pengadopsi, maka semakin cepat suatu inovasi dapat diadopsi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 112.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 108.0pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Contoh : Masyarakat pengguna PC atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">notebook </i> terbiasa dengan penggunaan Windows yang lebih mudah dibandingkan Linux, walaupun Linux memiliki kelebihan dibandingkan Windows tetapi karena penggunaannya lebih rumit masih sedikit orang yang menggunakan Linux</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kemampuan diujicobakan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trialability</i>)<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kemampuan untuk diujicobakan adalah derajat dimana suatu inovasi dapat diuji-coba batas tertentu. Suatu inovasi yang dapat di uji-cobakan dalam seting sesungguhnya umumnya akan lebih cepat diadopsi. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jadi, agar dapat dengan cepat diadopsi, suatu inovasi sebaiknya harus mampu menunjukan (mendemonstrasikan) keunggulannya.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 112.3pt; text-align: justify; text-indent: -58.3pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Contoh : Produk Molto Ultra Sekali Bilas cepat diterima masyarakat karena secara langsung dapat dibandingkan dengan produk-produk sejenis lainnya.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kemampuan diamati (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">observability</i>)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kemampuan untuk diamati adalah derajat dimana hasil suatu inovasi dapat terlihat oleh orang lain. Semakin mudah seseorang melihat hasil dari suatu inovasi, semakin besar kemungkinan orang atau sekelompok orang tersebut mengadopsi. Jadi dapat disimpulkan bahwa semakin besar keunggulan relatif; kesesuaian (compatibility); kemampuan untuk diuji cobakan dan kemampuan untuk diamati serta semakin kecil kerumitannya, maka semakin cepat kemungkinan inovasi tersebut dapat diadopsi.<o:p></o:p></span></div><h3 style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Saluran komunikasi</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></h3><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tujuan komunikasi adalah tercapainya suatu pemahaman bersama atau yang biasa disebut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mutual understanding</i> antara dua atau lebih partisipan komunikasi terhadap suatu pesan (dalam hal ini adalah ide baru) melalui saluran komunikasi tertentu. Dengan demikian diadopsinya suatu ide baru (inovasi) dipengaruhi oleh partisipan komunikasi dan saluran komunikasi. Saluran komunikasi dapatr dikatakan memegang peranan penting dalam proses penyebaran inovasi, karena melalui itulah inovasi dapat tersebar kepada anggota sistem sosial.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Dalam tahap-tahap tertentu dari proses pengambilan keputusan inovasi, suatu jenis saluran komunikasi tertentu juga memainkan peranan lebih penting dibandingkan dengan jenis saluran komunikasi lain. Ada dua jenis kategori saluran komunikasi yang digunakan dalam proses difusi inovasi, yakni saluran media massa dan saluran antarpribadi atau saluran lokal dan kosmopolit. Saluran lokal adalah saluran yang berasal dari sistem sosial yang sedang diselidiki. Saluran kosmopolit adalah saluran komunikasi yang berada di luar sistem sosial yang sedang diselidiki. Media massa dapat berupa radio, televisi, surat kabar, dan lain-lain. Kelebihan media massa adalah dapat menjangkau audiens yang banyak dengan cepat dari satu sumber. Sedangkan saluran antarpribadi dalam proses difusi inovasi ini melibatkan upaya pertukaran informasi tatap muka antara dua atau lebih individu yang biasanya memiliki kekerabatan dekat.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hasil penelitian berkaitan dengan saluran komunikasi menunjukan beberapa prinsip sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l19 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Saluran komunikasi masa relatif lebih penting pada tahap pengetahuan dan saluran antar pribadi (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">interpersonal</i>) relatif lebih penting pada tahap persuasi. Hal ini disebabkan saluran komunikasi massa dapat membentuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">awareness</i> secara serempak dalam waktu yang dikatakan cukup singkat dibandingkan dengen efek komunikasi antarpribadi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l19 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Saluran kosmopolit lebih penting pada tahap pengetahuan dan saluran lokal relatif lebih penting pada tahap persuasi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 63.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l19 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Saluran media masa relatif lebih penting dibandingkan dengan saluran antar pribadi bagi adopter awal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i>) dibandingkan dengan adopter akhir (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">late adopter</i>). Sesuai dengan karakteristiknya masing-masing, golongan adopter awal menyukai ide-ide baru tanpa perlu persuasi yang berlebihan sehingga media massa saja sudah cukup membuat mereka mau mengadopsi sebuah inovasi berbeda dengan orang-orang dari golongan adopter akhir, karakteristik mereka yang kurang menyukai risiko menyebabkan komunikasi antarpribadi yang paling bekerja dengan baik. Mereka cenderung melihat atau berkaca pada orang-orang disekitar mereka yang sudah menggunakan inovasi tersebut dan apabila berhasil mereka baru mau mengikutinya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l19 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Saluran kosmopolit relatif lebih penting dibandingkan denan saluran lokal bagi bagi adopter awal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i>) dibandingkan dengan adopter akhir (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">late adopter</i>).</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Metode komunikasi massa seperti penggunaan iklan memang dapat menyebarkan informasi tentang inovasi baru dengan cepat tetapi hal tersebut tidak lantas dapat begitu saja membuat inovasi baru tersebut diadopsi oleh khalayak. Hal itu dikarenakan diadopsi tidaknya inovasi baru terkait dengan masalah resiko dan ketidakpastian. Disinilah letak pentingnya komunikasi antarpribadi. Orang akan lebih percaya kepada orang yang sudah dikenalnya dan dipercayai lebih awal atau orang yang mungkin sudah berhasil mengadopsi inovasi baru itu sendiri, dan juga orang yang memiliki kredibilitas untuk memberi saran mengenai inovasi tersebut. Hal tersebut digambarkan oleh ilustrasi kurva dibawah ini yang menggambarkan bahwa komunikasi interpersonal menjadi begitu sangat berpengaruh dari waktu ke waktu dibandingkan dengan komunikasi massa.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i2y_9-RG8iyH-hNy8vlcSMuvhGQbGga8fTKoL20Dp76MB7Vn3efHZNtwOEuaLn-ssJ5LDKn3CxJFVVuiyeZcwFjnlQ7ePc58N2amorPjEcdAfYMYI4m55W8MtcyKihgwaj5qNreDtJ-E/s1600/enablingchange.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i2y_9-RG8iyH-hNy8vlcSMuvhGQbGga8fTKoL20Dp76MB7Vn3efHZNtwOEuaLn-ssJ5LDKn3CxJFVVuiyeZcwFjnlQ7ePc58N2amorPjEcdAfYMYI4m55W8MtcyKihgwaj5qNreDtJ-E/s400/enablingchange.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: center;"><span lang="SV" style="color: #8db3e2; font-family: Arial, sans-serif;">Sumber: <a href="http://www.enablingchange.com.au/">www.enablingchange.com.au</a><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Dari hasil penelitian, banyak disebutkan bahwa saluran komunikasi media massa akan optimal digunakan pada tahap pengetahuan dan saluran interpersonal akan lebih optimal digunakan pada tahap persuasi. Namun pada kenyataannya, di negara yang belum maju kekuatan komunikasi interpersonal masih dinilai lebih penting dalam tahap pengetahuan. Hal ini disebabkan karena kurangnya media massa yang dapat dijangkau masyarakat terutama di pedesaan, tingginya tingkat buta huruf penduduk, dan mungkin pula disebabkan ketidakrelevanan antara isi media dengan kebutuhan masyarakat, misalnya terlalu banyak hiburan atau hal-hal yang sebenarnya tidak penting untuk diberitakan. Karena hal-hal tersebut, saluran komunikasi interpersonal terutama yang bersifat kosmopolit dinilai lebih baik dibanding saluran media massa.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 45.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Untuk mendapatkan hasil penyebaran inovasi yang optimal, yakni memperbesar tingkat adopsi suatu inovasi dapat dilakukan dengan pengaplikasian saluran komunikasi yang tepat pada situasi yang tepat. Pertama, pada tahap pengetahuan hendaknya kita menggunakan media massa untuk menyebarluaskan informasi tentang adanya inovasi tersebut. Selanjutnya digunakan saluran komunikasi interpersonal yang bersifat persuasif dan personal pada tahap persuasi.<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: center;"><br />
</div><h3 style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Kurun waktu tertentu</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></h3><div style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Waktu merupakan salah satu unsur penting dalam proses difusi. Dimensi waktu, dalam proses difusi, berpengaruh dalam tiga hal, yakni: <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l18 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Proses keputusan inovasi, yaitu proses mental yang terjadi dimana individu mulai mengalami tahapan menerima informasi pertama yang membentuk sikap seseorang terhadap inovasi sampai kepada keputusan apakah individu tersebut menerima atau menolak inovasi, hingga tahapan implementasi dan konfirmasi berkenaan dengan inovasi tersebut.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Ada beberapa tahap dalam proses keputusan inovasi ini, yakni:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tahap pengetahuan pertama terhadap inovasi<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tahap pembentukan sikap kepada inovasi<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tahap pengambilan keputusan menerima atau menolak inovasi<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tahap pelaksanaan inovasi<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tahap konfirmasi dari keputusan<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l18 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Waktu memengaruhi difusi dalam keinovatifan individu atau unit adopsi. Keinovatifan adalah tingkatan dimana individu dikategorikan secara relative dalam mengadopsi sebuah ide baru dibanding anggota suatu sistem sosial lainnya. Kategori tersebut antara lain adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">innovator</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early majority</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">late majority</i>, dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">laggard</i>. Klasifikasi ini dikarenakan dalam sebuah sistem, individu tidak akan secara serempak dalam suatu waktu mengadopsi sebuah inovasi melainkan perlahan-lahan secara berurut. Keinovatifan inilah yang pada akhirnya menjadi indikasi yang menunjukkan perubahan tingkah laku individu<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 63.0pt; mso-list: l18 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kecepatan rata-rata adopsi ide baru dalam sebuah sistem sangat dipengaruhi oleh dimensi waktu. Kecepatan adopsi adalah kecepatan relative yang berkenaan dengan pengadopsian suatu inovasi oleh anggota suatu sistem mengadopsi suatu inovasi dalam periode waktu tertentu. Kecepatan ini selalu diukur dengan jumlah anggota suatu sistem yang mengadopsi inovasi dalam periode waktu tertentu.<o:p></o:p></span></div><h3 style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Sistem Sosial</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></h3><div style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sangat penting untuk diingat bahwa proses difusi terjadi dalam suatu sistem sosial. Sistem sosial adalah satu set unit yang saling berhubungan yang tergabung dalam suatu upaya pemecahan masalah bersama untuk mencapai suatu tujuan. Anggota dari suatu sistem sosial dapat berupa individu, kelompok informal, organisasi dan atau sub sistem. Proses difusi dalam kaitannya dengan sistem sosial ini dipengaruhi oleh struktur sosial, norma sosial, peran pemimpin dan agen perubahan, tipe keputusan inovasi dan konsekuensi inovasi. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Difusi inovasi terjadi dalam suatu sistem sosial. Dalam suatu sistem sosial terdapat struktur sosial, individu atau kelompok individu, dan norma-norma tertentu. Berkaitan dengan hal ini, Rogers (1983) menyebutkan adanya empat faktor yang mempengaruhi proses keputusan inovasi. Keempat faktor tersebut adalah: <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">1)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Struktur sosial (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">social structure</i>) <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Struktur sosial adalah susunan suatu unit sistem yang memiliki pola tertentu. Adanya sebuah struktur dalam suatu sistem sosial memberikan suatu keteraturan dan stabilitas perilaku setiap individu dalam suatu sistem sosial tertentu. Struktur sosial juga menunjukan hubungan antar anggota dari sistem sosial. Hal ini dapat dicontohkan seperti terlihat pada struktur oranisasi suatu perusahaan atau struktur sosial masyarakat suku tertentu. Struktur sosial dapat memfasilitasi atau menghambat difusi inovasi dalam suatu sistem. Katz (1961) seperti dikutip oleh Rogers menyatakan bahwa sangatlah bodoh mendifusikan suatu inovasi tanpa mengetahui struktur sosial dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> potensialnya, sama halnya dengan meneliti sirkulasi darah tanpa mempunyai pengetahuan yang cukup tentang struktur pembuluh nadi dan arteri. Penelitian yang dilakukan oleh Rogers dan Kincaid (1981) di Korea menunjukan bahwa adopsi suatu inovasi dipengaruhi oleh karakteristik individu itu sendiri dan juga sistem sosial dimana individu tersebut berada.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">2)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Norma sistem (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">system norms</i>) <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Norma adalah suatu pola perilaku yang dapat diterima oleh semua anggota sistem sosial yang berfungsi sebagai panduan atau standar bagi semua anggota sistem sosial. Sistem norma juga dapat menjadi faktor penghambat untuk menerima suatu ide baru. Hal ini sangat berhubungan dengan derajat kesesuaian (compatibility) inovasi denan nilai atau kepercayaan masyarakat dalam suatu sistem sosial. Jadi, derajat ketidak sesuaian suatu inovasi dengan kepercayaan atau nilai-nilai yang dianut oleh individu (sekelompok masyarakat) dalam suatu sistem social berpengaruh terhadap penerimaan suatu inovasi tersebut. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">3)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">O<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pinion Leaders</i><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Opinion leaders</span></i><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> dapat dikatakan sebagai orang-orang berpengaruh, yakni orang-orang tertentu yang mampu memengaruhi sikap orang lain secara informal dalam suatu sistem sosial. Dalam kenyataannya, orang berpengaruh ini dapat menjadi pendukung inovasi atau sebaliknya, menjadi penentang. Ia (mereka) berperan sebagai model dimana perilakunya (baik mendukung atau menentang) diikuti oleh para pengikutnya. Jadi, jelas disini bahwa orang berpengaruh memainkan peran dalam proses keputusan inovasi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">4)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Change Agent<o:p></o:p></span></i></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Change agent </span></i><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">adalah suatua bagian dari sistem sosial yang berpengaruh terhadap sistem sosialnya. Mereka adalah orang-orang yang mampu memengaruhi sikap orang lain untuk menerima sebuah inovasi. Tetapi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent </i> bersifat resmi atau formal, ia mendapat tugas dari kliennya untuk memengaruhi masyarakat yang berada dalam sistem sosialnya. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Change </i>agent atau dalam bahasia Indonesia yang biasa disebut agen perubah, biasanya merupakan orang-orang profesional yang telah mendapatkan pendidikan atau pelatihan tertentu untuk dapat memengaruhi sistem sosialnya. Di dalam buku ”Memasyarakatkan Ide-ide Baru” yang ditulis oleh Rogers dan Shoemaker, fungsi utama dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent</i> adalah menjadi mata rantai yang menghubungkan dua sistem sosial atau lebih. Dengan demikian, kemampuan dan keterampilan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent</i> berperan besar terhadap diterima atau ditolaknya inovasi tertentu. Sebagai contoh, lemahnya pengetahuan tentang karakteristik struktur sosial, norma dan orang kunci dalam suatu sistem sosial (misal: suatu institusi pendidikan), memungkinkan ditolaknya suatu inovasi walaupun secara ilmiah inovasi tersebut terbukti lebih unggul dibandingkan dengan apa yang sedang berjalan saat itu.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Ralph Linton (1963) dalam buku ”Memasyarakatkan Ide-ide Baru” melihat bahwa setiap inovasi mempunyai tiga unsur pokok yang harus diketahui oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent</i>, yakni:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 126.0pt; mso-list: l6 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Bentuk yang dapat diamati langsung dalam penampilan fisik suatu inovasi<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 126.0pt; mso-list: l6 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Fungsi inovasi tersebut bagi cara hidup anggota sistem<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 126.0pt; mso-list: l6 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Makna, yakni perspektif subyektif dan seringkali tak disadari tentang inovasi tersebut oleh anggota sistem sosial. Karena sifatnya subyektif, unsur makna ini lebih sulit didifusikan daripada bentuk maupun fungsinya. Terkadang kultur penerima cenderung menggabungkan makna inovasi itu dengan makna subyektif, sehingga makna aslinya hilang.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">5)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Heterofili dan Homofili<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Difusi diidentifikasi sebagai jenis komunikasi khusus yang berhubungan dengan penyebaran inovasi. Pada teori Two-Step Flow, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opinion leader</i> dan pengikutnya memiliki banyak kesamaan. Hal tersebut yang dipandang dalam riset difusi sebagai homofili. Yakni, tingkat di mana pasangan individu yang berinteraksi memiliki banyak kemiripan sosial, contohnya keyakinan, pendidikan, nilai-nilai, status sosial dan lain sebagainya. Lain halnya dengan heterofili, heterofili adalah tingkat di mana pasangan individu yang berinteraksi memiliki banyak perbedaan. Persamaan dan perbedaan ini akan berpengaruh terhadap proses difusi yang terjadi. Semakin besar derajat kesamaannya maka semakin efektif komunikasi yang terjadi untuk mendifusikan inovasi dan sebaliknya. Makin tinggi derajat perbedaannya semakin banyak kemungkinan masalah yag terjadi dan menyebabkan suatu komunikasi tidak efektif. Oleh karenanya, dalam proses difusi inovasi, penting sekali untuk memahami betul karakteristik adopter potensialnya untuk memperkecil “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">heterophily</i>”.<o:p></o:p></span></div><h2 style="line-height: 150%;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Proses Difusi Inovasi</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berikut adalah bagan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">model</b> proses difusi inovasi menurut Everett M. Rogers<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"></div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="0" width="32"></td> </tr>
<tr> <td></td> <td></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOR0KyJVQcf5ruXTp9Uc4wvDdZsl20V_ekZKzEktdLVTGPkulcd6S4KdRSAUh5l3HsmSpPW0ximj8ipd_eLS08NE2alhfozkY82FRFBc_gDR1pFgc390JF8wE4e-poY-d1tZPtCQqvTdJi/s1600/model+of+difusion+of+inovations+theory.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOR0KyJVQcf5ruXTp9Uc4wvDdZsl20V_ekZKzEktdLVTGPkulcd6S4KdRSAUh5l3HsmSpPW0ximj8ipd_eLS08NE2alhfozkY82FRFBc_gDR1pFgc390JF8wE4e-poY-d1tZPtCQqvTdJi/s320/model+of+difusion+of+inovations+theory.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px; line-height: 25px;"><b><br />
</b></span></span></div><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tahap Pengetahuan (Knowledge)</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada beberapa sumber yang menyebutkan tahap pengetahuan sebagai tahap “Awareness”. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Tahap ini merupakan tahap penyebaran informasi tentang inovasi baru, dan saluran yang paling efektif untuk digunakan adalah saluran media massa.</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam tahap ini </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">kesadaran individu akan mencari atau membentuk pengertian inovasi dan tentang bagaimana inovasi tersebut berfungsi. Rogers mengatakan ada tiga macam pengetahuan yang dicari masyarakat dalam tahapan ini, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Kesadaran bahwa inovasi itu ada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pengetahuan akan penggunaan inovasi tersebut<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pengetahuan yang mendasari bagaimana fungsi inovasi tersebut bekerja<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tahap Persuasi (Persuasion)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam tahapan ini individu membentuk sikap atau memiliki sifat yang menyetujui atau tidak menyetujui inovasi tersebut. Dalam tahap persuasi ini, individu akan mencari tahu lebih dalam informasi tentang inovasi baru tersebut dan keuntungan menggunakan informasi tersebut. Yang membuat tahapan ini berbeda dengan tahapa pengetahuan adalah pada tahap pengetahuan yang berlangsung adalah proses memengaruhi kognitif, sedangkan pada tahap persuasi, aktifitas mental yang terjadi alah memengaruhi afektif. Pada tahapan ini seorang calon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> akan lebih terlibat secara psikologis dengan inovasi. Kepribadian dan norma-norma sosial yang dimiliki calon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> ini akan menentukan bagaimana ia mencari informasi, bentuk pesan yang bagaimana yang akan ia terima dan yang tidak, dan bagaimana cara ia menafsirkan makna pesan yang ia terima berkenaan dengan informasi tersebut. Sehingga pada tahapan ini seorang calon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> akan membentuk persepsi umumnya tentang inovasi tersebut. Beberapa ciri-ciri inovasi yang biasanya dicari pada tahapan ini adalah karekateristik inovasi yakni <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relative advantage</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compatibility</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">complexity</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trialability</i>, dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">observability</i>. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tahap Pengambilan Keputusan (Decision)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Di tahapan ini individu terlibat dalam aktivitas yang membawa pada suatu pilihan untuk mengadopsi inovasi tersebut atau tidak sama sekali. Adopsi adalah keputusan untuk menggunakan sepenuhnya ide baru sebagai cara tindak yang paling baik. Ada beberapa faktor ya</span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">ng mempengaruhi proses keputusan inovasi, yakni:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Praktik sebelumnya<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Perasaan akan kebutuhan<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keinovatifan<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; line-height: 150%;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Norma dalam sistem sosial<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Proses keputusan inovasi memiliki beberapa tipe yakni:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l22 level1 lfo20; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Otoritas adalah keputusan yang dipaksakan kepada seseorang oleh individu yang berada dalam posisi atasan<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l22 level1 lfo20; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Individual adalah keputusan dimana individu yang bersangkutan mengambil peranan dalam pembuatannya. Keputusan individual terbagi menjadi dua macam, yakni:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l22 level2 lfo20; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keputusan opsional adalah keputusan yang dibuat oleh seseorang, terlepas dari keputusan yang dibuat oleh anggota sistem.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-list: l22 level2 lfo20; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keputusan kolektif adalah keputusan dibuat oleh individu melalui konsesnsus dari sebuah sistem sosial<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l22 level1 lfo20; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">c)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kontingen adalah keputusan untuk menerima atau menolak inovasi setelah ada keputusan yang mendahuluinya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> adalah perubahan yang terjadi pada individu atau suatu sistem sosial sebagai akibat dari adopsi atau penolakan terhadap inovasi . Ada tiga macam konsekuensi setelah diambilnya sebuah keputusan, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi Dikehendaki VS Konsekuensi Tidak Dikehendaki<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi dikehendaki dan tidak dikehendaki bergantung kepada dampak-dampak inovasi dalam sistem sosial berfungsi atau tidak berfungsi. Dalam kasus ini, sebuah inovasi bisa saja dikatakan berfungsi dalam sebuah sistem sosial tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa sebenarnya inovasi tersebut tidak berfungsi bagi beberapa orang di dalm sistem sosial tersebut Sebut saja revolusi industri di Inggris, akibat dari revolusi tersebut sesuai dengan yang dikehendaki oleh pemilik modal tetapi tidak sesuai denganapa yang dikehendaki oleh tenaga kerja yang pada akhirnya kehilangan pekerjaaan dan menjadi pengangguran.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi Langsung VS Koneskuensi Tidak Langsung<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi yang diterima bisa disebut konsekuensi langsung atau tidak langsung bergantung kepada apakah perubahan-perubahan pada individu atau sistem sosial terjadi dalam respons langsung terhadap inovasi atau sebagai hasil dari urutan kedua dari konsekuensi. Terkadang efek atau hasil dari inovasi tidak berupa pengaruh langsung pada pengadopsi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsekuensi Yang Diantisipasi VS Konsekuensi Yang Tidak Diantisipasi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tergantung kepada apakah perubahan-perubahan diketahui atau tidak oleh para anggota sistem sosial tersebut. Contohnya pada penggunaan internet sebagai media massa baru di Indonesia khususnya dikalangan remaja. Umumnya, internet digunakan untuk mendapatkan informasi yang terbaru dari segala penjuru dunia, inilah yang disebut konsekuensi yang diantisipasi. Tetapi tanpa disadari penggunaan internet bisa disalahgunakan, misalnya untuk mengakses hal-hal yang berbau pornografi hal inilah yang disebut konsekuensi yang tidak diantisipasi. Remaja menjadi mudah mendapatkan video atau gambar-gambar yang tidak pantas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tahap Pelaksanaan (Implementation)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tahapan ini hanya akan ada jika pada tahap sebelumnya, individu atau partisipan memilih untuk mengadopsi inovasi baru tersebut. Dalam tahap ini, individu akan menggunakan inovasi tersebut. Jika ditahapan sebelumnya proses yang terjadi lebih kepada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mental exercise</i> yakni berpikir dan memutuskan, dalam tahap pelaksanaan ini proses yang terjadi lebih ke arah perubahan tingkah laku sebagai bentuk dari penggunaan ide baru tersebut. </span><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tahap Konfirmasi (Confirmation)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tahap terakhir ini adalah tahapan dimana individu akan mengevaluasi dan memutuskan untuk terus menggunakan inovasi baru tersebut atau menyudahinya. Selain itu, individu akan mencari penguatan atas keputusan yang telah ia ambil sebelumnya. Apabila, individu tersebut menghentikan penggunaan inovasi tersebut hal tersebut dikarenakan oleh hal yang disebut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">disenchantment</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discontinuance</i> dan atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">replacement</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discontinuance</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Disenchantment</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discontinuance </i>disebabkan oleh ketidakpuasan individu terhadap inovasi tersebut sedangkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">replacement</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discontinuance</i> disebabkan oleh adanya inovasi lain yang lebih baik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tipe-tipe</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pengadopsi Inovasi</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pembagian anggota sistem sosial ke dalam kelompok-kelompok adopter didasarkan pada tingkat keinovatifannya, yakni lebih awal atau lebih lambatnya seseorang mengadopsi sebuah inovasi dibandingkan dengan anggota sistem sosial lainnya. Berikut adalah kurva yang menggambarkan distribusi frekwensi normal kategori <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> beserta persentase anggota kelompok adopter dalam sebuah sistem sosialnya.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguLMLga5e2V0EToW4dLkdI7OlZjqIMCSuP1IDlxyN6M3Flp-unzj1GXQledIsoqvJjzMJlzRtpZqHRvXm4mEhkaa8BVyij1is2cGh6yCYg8bNYrV79GxLdtXGftywvraH8d_feMrIsDIW6/s1600/innovations.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguLMLga5e2V0EToW4dLkdI7OlZjqIMCSuP1IDlxyN6M3Flp-unzj1GXQledIsoqvJjzMJlzRtpZqHRvXm4mEhkaa8BVyij1is2cGh6yCYg8bNYrV79GxLdtXGftywvraH8d_feMrIsDIW6/s400/innovations.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="height: 346px; left: -1px; position: relative; top: 0px; width: 603px;"></span><br />
<span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Kurva yang membentuk lonceng tersebut dihasilkan oleh sejumlah penelitian tentang difusi inovasi. Kurva lonceng tersebut menggambarkan banyaknya pengadopsi dari waktu ke waktu. Pada tahun pertama, usaha penyebaran inovasi akan menghasilkan jumlah pengadopsi yang sedikit, pada tahun berikutnya jumlah pengadopsi akan lebih banyak dan setelash sampai pada puncaknya, sedikit demi sedikit jumlah pengadopsi akan menyusut. Sehingga jika kurva tersebut dikumulasikan akan membentuk kurva S sesuai dengan kurva S yang sebelumnya telah disampaikan oleh Gabriel Tarde. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berikut adalah karakteristik dari berbagai macam kategori <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i>:<o:p></o:p></span></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l10 level1 lfo10;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Inovator</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tipe ini adalah tipe yang menemukan inovasi. Mereka mencurahkan sebagian besar hidup, energi, dan kreatifitasnya untuk mengembangkan ide baru. Selain itu orang-orang yang masuk ke dalam kategori ini cenderung berminat mencari hubungan dengan orang-orang yang berada di luar sistem mereka. Rogers menyebutkan karakteristik innovator sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l15 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berani mengambil risiko<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l15 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mampu mengatur keuangan yang kokoh agar dapat menahan kemungkinan kerugian dari inovasi yang tidak menguntungkan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l15 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Memahami dan mampu mengaplikasikan teknik dan pengetahuan yang kompleks<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l15 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mampu menanggulangi ketidakpastian informasi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berikut adalah cara agar dapat bekerja dengan inovator:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mengundang innovator yang rajin untuk menjadi partner dalam merancang poyek<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Merekrut dan melatih mereka sebagai pendidik<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Penerima Dini <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Penerima dini atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Early</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adopter</i> biasanya adalah orang-orang yang berpengaruh dan lebih dulu memiliki banyak akses karena mereka memiliki orientasi yang lebih ke dalam sistem sosial. Untuk memengaruhi penerima dini tidak memerlukan persuasi karena mereka sendiri yang selalu berusaha mencari sesuatu yang dapat memberikan mereka keuntungan dalam kehidupan sosial atau ekonomi. Karakteristik yang dimiliki oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i> adalah:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l1 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Bagian yang terintegrasi dalam sistem lokal sosial<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l1 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Opinion leader</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> yang paling berpengaruh<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l1 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Role model </span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">dari anggota lain dalam sebuah sistem sosial<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l1 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dihargai dan disegani oleh orang-orang disekitarnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l1 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sukses<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Untuk dapat bekerja dengan penerima dini berikut adalah hal-hal yang dapat dilakukan:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l14 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menawarkan secara pribadi dukungan untuk beberapa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i> untuk mencoba inovasi baru<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l14 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Memelajari percobaan inovasi tersebut secara hati-hati untuk menemukan atau membuat ide baru yang lebih sesuai, murah dan mudah dipasarkan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l14 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Meninggikan ego mereka, misalnya dengan publisitas atau pemberitaan media<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l14 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mempromosikan mereka sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trendsetter</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l14 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menjaga hubungan baik dengan melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">feedback</i> secara rutin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mayoritas Dini (orang–orang yang lebih dahulu selangkah lebih maju)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Early majority ini adalah golongan orang yang selangkah lebih maju. Mereka biasanya orang yang pragmatis, nyaman dengan ide yang maju, tetapi mereka tidak akan bertindak tanpa pembuktian yang nyata tentang keuntungan yang mereka dapatkan dari sebuah produk baru. Mereka adalah orang-orang yang sensitive terhadap pengorbanan dan membenci risiko untuk itu mereka mencari sesuatu yang sederhana, terjamin, cara yang lebih baik atas apa yang telah mereka lakukan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l17 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada beberapa karakteristik mayoritas dini, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l17 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sering berinteraksi dengan orang-orang sekitarnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l17 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Jarang mendapatkan posisi sebagai opinion leader<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l17 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sepertiganya adalah bagian dari sistem (kategori atau tipe terbesar dalam sistem)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l17 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berhati-hati sebelum mengadopsi inovasi baru<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Untuk menarik simpati golongan ini dapat dilakukan engan beberapa cara sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menawarkan kompetisi atau sampel secara gratis untuk stimulus<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menggunakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">advertiser</i> dan media yang memiliki kredibilitas, dipercaya, dan yang akrab dengan golongan ini<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menurunkan biaya dan memberikan jaminan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mendesain ulang untuk memaksimalkan penggunaan dan membuatnya menjadi lebih simple<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menyederhanakan formulir aplikasi dan atau instruksi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l13 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">f.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Menyediakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">customer service and support</i> yang profesional<o:p></o:p></span></div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mayoritas Belakangan </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Orang-orang dari golongan ini adalah orang-orang yang konservatif pragmatis yang sangat membenci risiko serta tidak nyaman dengan ide baru sehingga mereka belakangan mendapatkan inovasi setelah mereka mendapatkan contoh. Golongan ini lebih dipengaruhi oleh ketakutan dan golongan laggard. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Rogers mengidentifikasi karakteristik golongan late majority sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berjumlah sepertiga dari suatu sistem sosial<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mendapatkan tekanan daro orang-orang sekitarnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Terdesak ekonomi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Skeptis<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sangat berhati-hati<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Laggard (lapisan paling akhir)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Golongan Laggard adalah golongan akhir yang memandang inovasi atau sebuah</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">perubahan tingkah laku sebagai sesuatu yang memiliki risiko tinggi. Ada indikasi bahwa sebagian dari golongan ini bukanlah orang-orang yang benar-benar skeptis, bisa jadi mereka adalah inovator, penerima dini, atau bahkan mayoritas dini yang terkurung dalam suatu sistem sosial kecil yang masih sangat terikat dengan adat atau norma setempat yang kuat. Atau munngkin karena terbatasnya sumber dan saluran komunikasi menyebabkan seseorang terlambat mengetahui adanya sebuah inovasi dan pada akhirnya golongan ini disebut sebagai Laggard.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada beberapa karakteristik Laggard, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tidak terpengaruh opinion leader<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Terisolasi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">c.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Berorientasi terhadap masa lalu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">d.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Curiga terhadap inovasi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mempunyai masa pengambilan keputusan yang lama<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l4 level1 lfo18; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">f.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sumber yang terbatas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Untuk melakukan pendekatan dengan Laggards ada beberapa cara yang perlu diperhatikan, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l5 level1 lfo19; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Memberikan mereka perhatian yang lebih terhadap kapan, dimana, dana bagaimana mereka melakukan kebiasaan baru<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l5 level1 lfo19; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">b.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Memaksimalkan kedekatan mereka dengan inovasi tersebut atau berikan mereka contoh Laggard yang sukses melakukan pengadopsian inovasi tersebut<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Namun ada beberapa peniliti yang menunjukan bentuk tabel distribusi yang berbeda. Moore menunjukkan adanya gap antara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i> dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early majority</i>. Gap atau jarak ini menyebabkan perbedaan karektiristik yang begitu jauh antara dua golongan tersebut, yakni di fase awal karakteristiknya berorientasi pada hal-hal yang baru atau visioner sedangkan pada fase berikutnya setelah gap mereka cenderung pragmatis tentu saja hal ini akan menjadi sebuah tantangan besar, bagaimana cara memersuasi mereka untuk mengadopsi sebuah inovasi.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi06jRjzGqMBVC31CGJnZxQPu7AhtONwWlqfifJ1qVnBygMx8OUp2GXg9itmuqsj0MEKd76829ZAkMC7vYpwvLnbwbsM-GxCg7rMk_i8kbqgpQExgrmru2o6mhVaQVn8BRcTRV9fyvwYgbj/s1600/paulk1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi06jRjzGqMBVC31CGJnZxQPu7AhtONwWlqfifJ1qVnBygMx8OUp2GXg9itmuqsj0MEKd76829ZAkMC7vYpwvLnbwbsM-GxCg7rMk_i8kbqgpQExgrmru2o6mhVaQVn8BRcTRV9fyvwYgbj/s400/paulk1.gif" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div><b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<h1 style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Aplikasi</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pada awalnya riset tentang difusi inovasi menggunakan bidang pertanian sebagai sampel. Yakni pada riset difusi jagung inti hibrida di Iowa. Tetapi kemudian penerapan teori difusi inovasi ini berkembang ke berbagai macam bidang antara lain pendekatan pembangunan, terutama pada negara-negara berkembang seperti Indonesia dan negara dunia ketiga lainnya. Petani dan anggota masyarakat pedesaan adalah salah satu dari sasaran dari upaya difusi inovasi. Usaha-usaha mengaplikasikan difusi inovasi pertama kali dilakukan di Amerika Serikat pada tahun 1920-an dan 1930-an, sekarang hal itu dicontoh oleh negara-negara berkembang lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Salah satu contoh penerapan teori difusi inovasi adalah penggunaan alat kontrasepsi. Pada awalnya masyarakat melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">family planning</i> dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coitus interuptus</i> atau bahkan mereka sama sekali tidak melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">family planning. </i>Lalu pemerintah mulai mengenalkan alat kontrasepsi dengan menggencarkan iklan layanan masyarakat pada berbagai macam media. Hal tersebut menimbulkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">awareness</i> masyarakat terhadap adanya berbagai macam alat kontrasepsi untuk melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">family planning</i>, mereka menjadi tahu bahwa alat-alat kontrasepsi dapat menekan angka kelahiran. Beberapa masyarakat yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modernist</i> mencoba menggunakannya. Dokter dan bidan juga mulai memperkenalkan alat kontrasepsi terhadap pasiennya, peran mereka disini ada yang sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opinion leader</i> ada pula yang dianggap sebaga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent</i>. Dari situ masyarakat satu per satu mulai menggunakan alat kontrasepsi untuk menekan angka kelahiran. Jadi adanya alat kontrasepsi sebagai inovasi disebarkan melalui media massa(bentuk dari komunikasi masa) dalam bentuk iklan selanjutnya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">change agent </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opinion leader</i> sebagai bentuk dari komunikasi antarpribadi yang persuasif dilakukan oleh dokter, bidan atau keluarga yang telah menggunakan alat kontrasepsi <i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>lalu pada akhirnya alat kontrasepsi itu dipakai oleh masyarakat kebanyakan. Dalam hal ini tidak semua menggunakan alat kontrasepsi masih ada banyak orang yang tidak mau menggunakan alat kontrasepsi karena umumnya mereka masih terikat adat dan norma yang tidak mengizinkan adanya penekanan angka kelahiran.. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<h1 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Kritik-kritik</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Ada beberapa kritik yang dilontarkan oleh ahli-ahli komunikasi dan ahli-ahli sosiologi lainnya terhadap teori, antara lain:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Teori ini menyimpulkan terlalu sederhana sebagai representasi realitas yang kompleks. Adopter dapat dikategorikan ke dalam kategori yang berbeda untuk inovasi yang berbeda. Laggard dapat menjadi early adopter di lain kesempatan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Teori ini tidak prediktif karena tidak menyediakan pengetahuan tentang seberapa baik sebuah ide baru atau produk baru bekerja sebelum melewati kurva adopsi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Individu cenderung mengadopsi teknologi sesuai dengan kebutuhan mereka masing-masing, sehingga inovasi dapat dengan mudah berubah dalam penggunaannya saat berpindah dari early adopter menuju early majority. Teori ini sama sekali tidak menyebutkan mutasi yang sering terjadi seperti hal tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Pengaruh dari beberapa teknologi dapat secara radikal mengubah pola difusi untuk menyusun teknologi dengan memulai persaingan atau kompetisi dalam kurva S. Teori ini tidak menyediakan petunjuk bagaimana mengatur sebuah perpindahan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Adanya overadopsi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Overadopsi adalah pengadopsian suatu inovasi oleh seseorang padahal menurut ahli seharusnya ia menolak inovasi tersebut. Hal ini disebabkan kurangnya pengetahuan seseorang tersebut tentang inovasi tersebut. Misalnya penggunaan antibiotik secara berlebihan, atau pada bidang pertanian penggunaan insektisida yang berlebihan. Padahal penggunaan insektisida atau antibiotic secara berlebihan dapat menimbulkan resistensi. Kadangkala, inovasi yang baik tidak seharusnya diadopsi oleh orang-orang yang tidak dapat menggunakannya secara bijak karena kurangnya pengetahuan mereka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">6.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Eksploitasi terhadap golongan sosial yang lemah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Menurut beberapa ahli, dengan adanya inovasi tidak semua perubahan sosial yang terjadi adalah pertubahan kearah yang lebih baik. Bentuk pengaplikasian teori ini terhadap komunikasi pembangunan misalnya. Dari kasus pembangunan di negara-negara maju, golongan miskin tidak dapat memerbaiki kualitas hidupnya sedangkan golongan kaya semakin kaya, hal ini justru memerbesar gap yang ada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Selain itu dalam pengaplikasiannya terhadap bidang pertanian ada beberapa kritik mengenai teori difusi inovasi sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l16 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A Pro-Innovation Bias<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Maksud dari pro-innovation bias disini adalah adanya prasangka berlebihan terhadap inovasi(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pro</i>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">innovation</i>). Dalam teori ini semua inovasi dianggap baik tetapi pada kenyataanya tidak selalu seperti itu. Ada kemungkinan konsekuensi negatif sebagai akibat dari inovasi tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l16 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Bias in Favor of Larger and Wealthier Farmers<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ada bias terhadap petani yang lebih kaya dan besar. Orang-orang tersebut adalah orang-orang yang sangat mau untuk menerima ide baru sehingga semua informasi diarahkan terhadap mereka. Sedangkan yang membutuhkan bantuan diabaikan. Sama dengan pengaplikasian inovasi di bidang lain selain pertanian. Iklan sebuah inovasi biasanya lebih digembar-gemborkan di kalangan masyarakat yang termasuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">innovator</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early adopter</i>, dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">early majority</i> sedangkan yang tergolong sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">late</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">majority</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">laggard</i> tidak mendapatkan perhatian khusus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l16 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Individual-Blame Bias<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam teori ini mereka yang tidak mengadopsi teknologi langsung dicap sebagai “Laggard” dan disalahkan karena kurangnya respon mereka terhadap inovasi. Beberapa kritik mengatakan bahwa perusahaan, agensi pengembangan, dan badan riset seharusnya merespon kebutuhan semua petani. Begitu pula saat penerapan di bidang lainnya, seharusnya golongan yang mendapat perhatian lebih dalam penyebaran inovasi adalah golongan yang termasuk kategori <i style="mso-bidi-font-style: normal;">late majority</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">laggard</i>. Karena bisa saja mereka terlambat mengadopsi atau tidak mengadopsi inovasi karena kurangnya informasi mengenai inovasi tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l16 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Issue of equality.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dari teori ini lahir beberapa issue. Akankah inovasi menyebabkan pengangguran atau migrasi warga desa? Akankah yang kaya menjadi lebih kaya dan yang miskin menjadi lebih miskin? Apakah dampak buruk dari inovasi sudah dipertimbangkan?<o:p></o:p></span></div><b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<h1 style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Daftar Pustaka</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Severin, Werner Joseph dan James W. Tankard, Jr. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Communication Theories: Origins, Methods, Uses</i>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <span lang="SV">Edisi 3. New York: Longman, 1991.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">Rogers, Everret M. Dan F. Floyd Shoemaker. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Memasyarakatkan Ide-ide Baru</i>. Surabaya: Penerbit Usaha Nasional,1981. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ardianto, Elvinaro & Erdinaya, Lukiati Komala. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Komunikasi massa : Suatu Pengantar</i>. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2004.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Bungin, Burhan. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosiologi komunikasi</i>. Jakarta : Kencana, 2007.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dan beberapa e-book yang disertakan dalam folder lampiran)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://wsmulyana.wordpress.com/">http://wsmulyana.wordpress.com/</a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.ciadvertising.org/studies/student/98_fall/theory/hornor/paper1.html">http://www.ciadvertising.org/studies/student/98_fall/theory/hornor/paper1.html</a> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.stanford.edu/class/symbsys205/Diffusion%20of%20Innovations.htm">http://www.stanford.edu/class/symbsys205/Diffusion%20of%20Innovations.htm</a><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.livinghistoryfarm.org/farminginthe50s/crops_02.html">http://www.livinghistoryfarm.org/farminginthe50s/crops_02.html</a> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">en.wikipedia.org/wiki/Everett_Rogers<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">http://www.valuebasedmanagement.net/methods_rogers_innovation_adoption_curve.html<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">a.parsons.edu/~limam240/thesis/documents/Diffusion_of_Innovations.pdf <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.provenmodels.com/570">http://www.provenmodels.com/570</a><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">http://www.stsc.hill.af.mil/crosstalk/1999/11/paulk.asp<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif;">http://www.soc.iastate.edu/sapp/Soc415Diffusion2.html<o:p></o:p></span></span></div><h1 style="line-height: 150%;"><span lang="SV" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></h1>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-42004159128167481112010-03-25T09:27:00.002+07:002010-03-25T09:27:52.789+07:00Review Quiz hingga Antonio Gramsci<div style="text-align: justify;">Minggu ini,, gue dapet quiz dadakan, <i>even</i> cuma tiga soal udah bikin cacing-cacing diperut gue makin meronta-ronta minta makan dan otak gue mulai berotot,, heuuff -.-'</div><div style="text-align: justify;">Sebenernya semua soal ini udah dibahas, tapi dasar gue pelupa parah ditambah semalemnya ga' belajar gara-gara ngerjain Prakmed sama belajar buat Kapsel (alasan mulu!) yah soal jadi gue kerjain seadanya,,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Okay, First question is,,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Ideology by Marx VS Ideology by Althusser</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><blockquote style="text-align: justify;"><b>Karl Marx</b> menyatakan bahwa ideologi adalah false consciousness which means ada kesadaran yang benar yakni kesadaran kelas pekerja,, Di sini Marx menganggap bahwa kesadaran manusia (diluar kelas pekerja) sangat dipengaruhi oleh ekonomi atau yang dalam teorinya disebut <i>base-structure</i>,, Artinya bahwa kesadaran yang dimiliki oleh manusia adalah kesadaran yang "terberi"</blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><b>Althusser</b> berpendapat bahwa ideologi merupaka relasi imajiner antara subjek dan realitas nyata,, Berbeda dengan Marx yang <i>anti-humanism</i>, Althusser beranggapan bahwa kesadaran manusia terletak pada dirinya sendiri, tidak sekedar "terberi"</blockquote><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dapat kita lihat disini bahwa Marx sangat mengartikan ideologi sebagai sesuatu hal yang negatif,, </div><div style="text-align: justify;">sedangkan Althusser sendiri menganggap bahwa ideologi tidak ada yang salah maupun yang benar,, hal tersebut bergantung pada bagaimana relasi subjek dengan realitas nyata yang mereka hadapi masing-masing</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Then,, the second question is,,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mass Culture VS High Culture</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><blockquote><i>Mass culture</i> adalah budaya yang diciptakan oleh media massa dan pada akhirnya membentuk <i>mass society</i>,, budaya massa merupakan budaya populer yang diproduksi oleh industri budaya untuk pasar massal,, untuk menikmati <i>mass culture</i> kita tidak memerlukan ritual sedangkan pada <i>high culture</i> kita memerlukan ritual untuk menikmatinya,,</blockquote><blockquote><i>Mass culture</i> melalui media massa menyebabkan pengeringan rasa, rasio kita tidak berjalan ketika kita menampilkan atau melihat seni dan budaya,, karena ada ritual yang hilang selain itu mass culture juga tidak memungkinkan kita untuk melakukan refleksi</blockquote><blockquote>Contoh mudahnya, saat kita melihat lukisan Monalisa di Tv atau majalah,, kita tidak akan merasakan apa-apa saat kita melihatnya,, berbeda dengan saat kita melihat lukisan itu secara langsung di museum Louvre,, ada perasaaan exciting tersendiri,, terkadang kita ikut memikirkan bagaimana pelukisnya, leonardo da vinci melukis monalisa,, inilah yang disebut dengan pengeringan rasa itu</blockquote><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">And the last question,, </div><div style="text-align: justify;">Karakteristik <i>Culture Industry</i>,, (<i>OMG! I forgot it!!!!</i>)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><blockquote>Ada 3 karakteristik industri budaya yakni,, komodifikasi-standarisasi-massifikasi</blockquote><blockquote>komodifikasi hmm,, <i>how should I explained</i>? Yang ada dibenak gue adalah segala sesuatu yang ada kini dijadikan komoditas,, banyak barang yang diproduksi bukan berdasarkan pemenuhan kebutuhan manusia melainkan demi keuntungan,,</blockquote><blockquote>Massifikasi,, pada masa revolusi industri terjadi pemassalan produk, barang diproduksi dengan jumlah besar dan dengan biaya yang rendah</blockquote><blockquote>standarisasi,, terstandar,, dari pemassalan produk tersebut terjadilah standarisasi hal ini yang pada akhirnya membentuk keseragaman selera dan cita rasa pada masyarakat.</blockquote><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">sekarang gue jadi lebih paham daripada kemaren-kemaren,, mungkin emang harus diterangin dulu terus ditanyai terus dibahas ulang biar bisa bener-bener nyampe ke otak gue,, heuff,, long-long process,,</div><div style="text-align: justify;">setelah kuis,, kita sedikit ngebahas tentang Antonio Gramsci,,</div><div style="text-align: justify;">Konsep HEGEMONI dicetuskan oleh beliau,, yang kurang lebih artinya ada dominasi sosial suatu kelompok ke kelompok lainnya, dan dominasi disini tidak semata-mata bersifat represif melainkan adanya persetujuan 'terselubung' antara yang didominasi dan yang mendominasi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Gramsci ada dua jenis intelektual yakni intelektual tradisional dan intelektual organik,, berikut ini bagan penjelasannya</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiAK_FqgEQkhJn6vxxAvFh59Wa_FsrDlNtHTxhM1S5NAzEiHz18IjqKHJumA0W8JBl4g2uWcDAl-72stW9NWaU6egxhv1WRCtApRx5ZeOBjEghL6pVukepExjsk8ZPGKm-ERkrWwWwocpO/s1600/intelektual+by+Gramsci.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiAK_FqgEQkhJn6vxxAvFh59Wa_FsrDlNtHTxhM1S5NAzEiHz18IjqKHJumA0W8JBl4g2uWcDAl-72stW9NWaU6egxhv1WRCtApRx5ZeOBjEghL6pVukepExjsk8ZPGKm-ERkrWwWwocpO/s320/intelektual+by+Gramsci.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antonio Gramsci merupakan pengikut aliran Marxisme, ia sempat dipenjarakan oleh rezim fasis Benito Mussolini di Italia, selama dipenjara beliau banyak menulis yang dikenal dengan <i>Prison Notebooks.</i></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-57554611940581829792010-03-12T10:38:00.004+07:002010-03-15T06:10:42.056+07:00Saussure, Freud, dan Marx<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Yang minggu ini dibahas di kelas Studi Media adalah Frankfurt School 1st generation dan lebih banyak tentang Althusser juga tentang 3 segitiga milik Marx, Freud dan Saussure. Selain sama-sama merupakan tokoh besar dalam teori kritis, ada kedekatan yang menarik antara ajaran yang di bawa oleh Marx (Marxisme), Freud(Psikoanalisis), dan Ferdinand Saussure(Strukturalisme).</span></div></div></div></span><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWPWCJ06COe9y9OeKeaA80zU1mey8xMix9Afs7d6rS0WEoSt7NPaQ_B6EhQqB0J-acPk6dbgaKgXiMAnuCgUR7rBA0Mc0u_EN4WVV0AWsBMgoPkxjewJtw1khkPZIfzJvleVIg3t0sqN6/s1600-h/basestructure+and+superstructure.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWPWCJ06COe9y9OeKeaA80zU1mey8xMix9Afs7d6rS0WEoSt7NPaQ_B6EhQqB0J-acPk6dbgaKgXiMAnuCgUR7rBA0Mc0u_EN4WVV0AWsBMgoPkxjewJtw1khkPZIfzJvleVIg3t0sqN6/s320/basestructure+and+superstructure.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Marx(Marxism)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Marx dengan marxisme-nya menganggap bahwa Superstructure(agama, politik, tradisi, dll) dipengaruhi oleh Basestructure(ekonomi).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Marx menganggap bahwa apa yang terjadi dalam dimensi agama, politik, tradisi dan yang lainnya adalah pengaruh dari dimensi ekonomi. Setiap permasalahan yang ada disebabkan oleh adanya faktor-faktor ekonomi yang berperan.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Anggapan Marx ini sangat determinis pada ekonomi, hal ini yang dikoreksi oleh Louis Althusser. Althusser menganggap bahwa ada ideologi yang dapat memengaruhi kesadaran manusia.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDyzeZuleZRFktJhNULtZC2nn80z304yjdYv9ILLH52Qd1-FlGVGJ4EwqJ3kXO9fmzrhVkxPqTsiDZJgUmVwF5ayJLXFobCnxj9VC-Zw3Eb3hCl50SJe3Z1u-kfVSTWEM0txz8Vmh1QTD/s1600-h/freud+triangle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDyzeZuleZRFktJhNULtZC2nn80z304yjdYv9ILLH52Qd1-FlGVGJ4EwqJ3kXO9fmzrhVkxPqTsiDZJgUmVwF5ayJLXFobCnxj9VC-Zw3Eb3hCl50SJe3Z1u-kfVSTWEM0txz8Vmh1QTD/s320/freud+triangle.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Freud (Psychoanalysis)</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Freud dengan psikoanalisisnya menyatakan bahwa kesadaran yang dilakukan manusia diatur oleh alam bawah sadar manusia.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Freud menyatakan bahwa otak manusia terbagi atas Id, Ego, dan Superego. Id merupakan bentukan nafsu manusia sedangkan superego adalah bentukan atas norma-norma atau nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat dan Ego adalah pintu yang menengahi keduanya.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Perilaku manusia ditentukan oleh alam bawah sadarnya mereka masing-masing. Freud menggunakan analisis mimpi untuk penelitiannya tentang psikoanalisis. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Karena Freud menganggap bahwa di dalam mimpi, masalah-masalah yang 'mendorong' keluar namun terus 'ditekan' dalam diri seseorang tanpa disadari oleh manusia muncul. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Misalnya, seorang lelaki memimpikan balon berarti bahwa lelaki tersebut sebenarnya menginginkan menyentuh payudara wanita namun karena dorongan sex seperti itu dianggap tabu oleh masyarakat maka yang muncul dalam mimpi tersebut adalah balon sebagai representasi payudara.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyDmPYFvGwdlxHwWI3_vJHsQFXSkyfoGawohYK9V5pBTIJvV9EUR-aMRj29ZgZviw7hD5018AN_CY0aDUZ2CK5z_ejd77aUGotrTRjuDGakWKEqGZbsxY8AQ2kC9h6QnXF44qgkxIG6xFz/s1600-h/saussure+triangle+langue+and+parole.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyDmPYFvGwdlxHwWI3_vJHsQFXSkyfoGawohYK9V5pBTIJvV9EUR-aMRj29ZgZviw7hD5018AN_CY0aDUZ2CK5z_ejd77aUGotrTRjuDGakWKEqGZbsxY8AQ2kC9h6QnXF44qgkxIG6xFz/s320/saussure+triangle+langue+and+parole.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Saussure (Structuralism)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Saussure mengatakan tentang </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">parole</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> yang hanya dapat dimengerti bila kita sebelumnya telah memahami </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">langue</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ferdinand Saussure membangun strukturalisme dari sudut bahasa struktural. Beliau membedakan konsep "langue" dan "parole" sebagai berikut:</span></div></div><blockquote><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Langue adalah sistem atau aturan tata bahasa yang tetap</span></div></blockquote><blockquote><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Parole adalah cara pembicara mengungkapkan bahasa untuk dirinya sendiri</span></div></blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Menurut Saussure adanya </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">langue</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> yang menyebabkan adanya </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">parole. </span></i></div></div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><br />
</span> </span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tiga pandangan ini memiliki kesamaan, baik Marx, Freud, maupun Saussure menganggap segala sesuatu telah diatur dari luar, manusia tidak memiliki kekuasaan untuk menentukan atau kesadaran. Oleh karena itu ajaran-ajaran yang dihasilkan baik oleh Marx, Freud maupun Saussure disebut anti-humanis.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pandangan anti humanis ini menganggap bahwa kesadaran yang muncul dari pilihan-pilihan manusia (otonomi manusia) terhadap gambaran-gambaran konsep yang terpenggal-penggal hasil bentukan struktur semesta yang telah ada sebelum si ego ada, terbangun dalam dirinya sebagai struktur itu sendiri dan dalam diri manusia yang terberi tadi.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Karena adanya kesamaan antara tiga ajaran tersebut, ketiga ajaran tersebut sering digunakan dalam penelitian secara bersamaan.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-72627368382763997032010-03-04T20:32:00.000+07:002010-03-05T05:44:38.807+07:00Marxist View<div>"<i>the class which is the ruling material force of society, is at the same time its ruling intellectual force. The class which has the means of material production at its disposal, has control at the same time over the means of mental production, so that thereby, generally speaking, the ideas of those who lack the means of mental production are subject to it</i>" (Marx, 1999: 17)</div><div><br /></div><div>Marx mengangagap kaum yang menguasai sumber produksi material akan dapat membangun produksi mental di masyarakat. Media adalah salah satunya,, Produksi mental sendiri merupakan suatu proses bagaimana media atau keluarga atau segala sesuatu yang membentuk mental manusia dalam berpikir dan berperilaku.</div><div><br /></div><div>Asumsi Marx terhadap media :</div><div><ol><li style="text-align: justify;">Media massa dimiliki oleh kelas <i>borgeouis class</i></li><li style="text-align: justify;">Media dioperasikan dalam kepentingan kelas mereka</li><li style="text-align: justify;">Media menghasilkan kesadaran palsu</li><li style="text-align: justify;">Akses media ditolak oleh oposisi politik </li><li style="text-align: justify;">Media silihat sebagai arena ideologi dimana berbagai ideologi berjuang untuk dimunculkan walaupun hanya dalam konteks dominasi kelas-kelas tertentu</li><li style="text-align: justify;">Penguasaan utama terkonsentrasi pada monopoli modal</li><li style="text-align: justify;">Profesional media menikmati "ilusi: otonomi yang disosialisasikan dan diinternalisasikan ke dalam norma budaya yang dominan</li><li style="text-align: justify;">Secara keseluruhan, media menginterpretasi kepentingan kelas dominan</li><li style="text-align: justify;">Sementara itu, khalayak akhirnya akan menerima konsep yang diberikan karena kurangnya akses terhadap media atau sistem alternatif yang memungkinkan mereka menolak definisi yang diberikan oleh media</li></ol></div><div style="text-align: justify;">Pendekatan Marxist terhadap media dibagi menjadi 3 macam, yakni:</div><div style="text-align: left;">- <i>Struturalist Approach<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">: </span></span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Menekankan pada artikulasi internal yang menandakan sistem media</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- </span>P</span>olitical Economy Approach<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>: </i></div><div style="text-align: justify;"><i></i><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Melihat kekuatan media terletak pada proses ekonomi produksi media</div><div style="text-align: justify;"><i>- Culturalist Approach<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>: </i></div><div style="text-align: justify;"><i></i><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Memandang media sebagai pengaruh yang kuat dalam memberikan kesadaran publik</div><div><br /></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-3824857816945004272010-03-04T14:30:00.000+07:002010-03-04T20:21:22.371+07:00Media Studies : Pluralist View<blockquote></blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">What is media studies?</span></b><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Studi media merupakan kajian tentang bagaimana hubungan, peran dan fungsi media massa dalam masyarakat baik dari sisi budaya, sosial, politik, maupun ekonomi. Studi media menggunakan konteks sosiologi melalui pandangan pluralis dan marxis. Tujuan adanya studi media itu sendiri adalah untuk meningkatkan literasi masyarakat terhadap media massa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;"><b>Pluralis View</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>a. <i>General View</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Pada umumnya, kaum pluralis memandang keseregaman yang ada di masyarakat itu <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>seimbang dan semua bagian mendapatkan kesempatan yang sama untuk didengar. <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Sehingga tidak ada kelompok yang dapat mendominasi suatu <i>issue</i> secara terus <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>menerus sepanjang waktu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dari sisi pemerintahan, kaum pluralis memandang bahwa pemerintah ada hanya untuk <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>mengatur dan mengelola kesejahteraan masyarakat tanpa memihak golongan tertentu <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>dan pergerakan kekuasan itu transparan. <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dan politik tidak dicampuradukkan dengan <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ekonomi, sehingga baik yang kaya maupun yang miskin sama-sama memiliki kesetaraan <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>di mata pemerintah dan hukum.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>b. <i>Media Assumption</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dari pandangan umum tersebut, kaum pluralis memandang media sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1. Media memberikan kesempatan berpendapat untuk setiap orang melalui forum</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2. Media memberikan informasi yang diperlukan warga negara untuk bertindak</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>3. Media bebas dari pengaruh kekuasaan pemerintah dan ekonomi</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>4. Media berfungsi sebagai institusi independen yang menjaga dirinya dari pengaruh <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> pemerintah dan <i>group interest</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>5. Mengasumsikan informasi yang berbeda dengan model konstruktivis komunikasi <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> dalam artian,, informasi merupakan suatu hal yang penting, netral dan berupa <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> pengetahuan bukan segala sesuatu yang dikonstruksikan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6. Organisasi media dilihat sebagai sistem organisasi yang terikat dan terkait dan <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> mereka menikmati otonomi yang dimilikinya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>7. Elit manajerial memiliki otonomi untuk membiarkan tingkat fleksibilitas profesional <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> media</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>8. Audiens dianggap mampu memanipulasi media dalam berbagai macam cara <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> bergantung kepada kebutuhan mereka</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Penerapan <i>Pluralist View</i> di Amerika:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Media hanya mengangkat norma sosial, refleksi dan penguatan terhadap masyarakat itu sendiri</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Penerapan <i>Pluralist View</i> di Eropa:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">- Produk media yang tersedia begitu beragam, diantaranya diwajibkan pemerintah untuk memenuhi kebutuhan masyarakat minoritas</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">- deregulasi sistem penyiaran yang didukung oleh pemerintah di seluruh Eropa</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">- kemerdekaan jurnalis</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">- kemerdekaan media dari konglomerasi besar</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><b>PLURALIST MODEL</b></span></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiglBR_CjVxq-O003US8gLd2Zvqthi4S8EMnx0X5Gj_xaPI98XJDJcRHTXZnvaKamxwTZMi1MGZab4g1mLuTXzOQQ9uyZdLs5KY2xPqepdYbKIjYuRZFN6ZWyjdxzyO4_BTA2wnPaUmZjRm/s1600-h/pluralist+model.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiglBR_CjVxq-O003US8gLd2Zvqthi4S8EMnx0X5Gj_xaPI98XJDJcRHTXZnvaKamxwTZMi1MGZab4g1mLuTXzOQQ9uyZdLs5KY2xPqepdYbKIjYuRZFN6ZWyjdxzyO4_BTA2wnPaUmZjRm/s400/pluralist+model.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444764333457807202" /></a><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Dari model pluralis ini, nampak bahwa media adalah area kompetisi dari berbagai macam kepentingan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><i>Anyway,,</i> ada perbedaan yang cukup signifikan antara publik dan audiens disini,, </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><b>Audiens</b> adalah orang-orang yang mengonsumsi, memiliki <i>interest</i>, dan terpuaskan dengan hadirnya produk media tersebut</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><b>Publik</b> adalah orang atau sekelompok orang yang bisa jadi tidak mengonsumsi produk media namun terikat oleh suatu kepentingan</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">misalnya: orang tua terhadap tayangan anak-anak, LSM</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">okay, I thought that's it about the<i> </i>pluralist view from me,,</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">see ya </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">thank's for reading</span></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-14592913620153104042010-03-04T14:14:00.000+07:002010-03-05T06:14:12.551+07:00Pluralist VS Marxist<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz46RxDryWApgzhtk5T0QS8yNRLwCxqr7J7Q6E3FgGhV-Rx3bFIlymE-JYf-IyRysTIvD5mEtNBW-S1_OurlZ4HPpUXx19LOClu7z8i7TY0UDBz-NfltrzzOaLzYFt9G-J9uOVvk_xIZgk/s1600-h/Pluralist+vs+marxist.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 321px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz46RxDryWApgzhtk5T0QS8yNRLwCxqr7J7Q6E3FgGhV-Rx3bFIlymE-JYf-IyRysTIvD5mEtNBW-S1_OurlZ4HPpUXx19LOClu7z8i7TY0UDBz-NfltrzzOaLzYFt9G-J9uOVvk_xIZgk/s400/Pluralist+vs+marxist.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444920438827809586" /></a><div style="text-align: justify;margin-top: 7.68pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; text-indent: -0.38in; direction: ltr; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline; "><blockquote><span style="font-family: Arial; color: rgb(102, 51, 0); "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Bahwa ketidakadilan dari kapitalisme harus dirubah dan dunia seharusnya menjadi tempat yang lebih baik jika kita dapat merubahnya”(Fiske, 199</span></span><span style="font-family: Arial; color: rgb(102, 51, 0); "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">4)</span></span></blockquote><span style="font-family: Arial; color: rgb(102, 51, 0); "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></span></div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1272743632838054165.post-78888148213851911542010-03-04T14:03:00.001+07:002010-03-04T14:14:45.477+07:00First Posting<div style="text-align: center;">anyway,, here's my first posting on studimedia2010.blogspot.com</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">well, my name is Rizti Khairinnisa and this semester i get Media Studies Subject which required me to make some note on Blog form,,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">and I hope everybody would enjoy it,,</div>rizti khairinnisahttp://www.blogger.com/profile/00599967908381439127noreply@blogger.com0